============================================================ (24) ربع النجيات كتاب التوحيد والتوكل وتقوتوا بالحشيش؛ لأنه ربما عدم الطعام بعد أسبوع وربما ضل الطريق، وربما قد مرض ثم قد نهى رسول الله عن أن يسافر الرجل وحده، ولما سافر رسول الله إلى مكة استأجر دليلا وتزؤد، فهذا فعل من لا يعرف العلم، ولا يدري ما التوكل، وكأنه يريد إبطال الحكمة، وإنما التوكل من أفعال القلب.

الدرجة الثالثة: ملابسة الأسباب التي يتوهم إفضاؤها إلى المسببات من غير ثقة ظاهرة، كالذي يستقصي في التدبيرات الدقيقة في تفصيل الاكتساب ووجوهه، فمتى كان قصده صحيحا وخالصا إلى الله تعالى وفعله لا يخرج عن المشروع لم يخرج عن التوكل، لكنه ربما دخل في أهل الحرص إذا طلب فضول العيش.

وليس ترك الأكل من التوكل في شيء إنما هو فعل البطالين الذين آثروا الراحة وتعللوا بالتوكل، قال غمر بن الخطاب: إنما المتوكل الذي يلقي حبه في الأرض ويتوكل على الله.

فإن قيل: هل من دواء ينتفع به في صرف القلب عن الركون إلى الأسباب الخفية؟

قلنا: نعم أن يعرف أن سوء الظن تلقين من الشيطان وحسن الظن تلقين من الله تعالى، قال عز وجل: ( الشيطن يعدكم الفقر ويامركم بالفحم(() [البقرة: 268].

بيان توكل المعيل قد يقدر على الضبر لنفسه فيجوز له أن يصبر عن الأسباب بقدر ما يطيق، ولا يجوز له أن يحمل عائلته على ما يؤذيهم، على أنا قد بينا أن التوكل لا ينافي التسبب.

الفن الثاني في التعرض للأسباب بالادخار من وجد قوتا حلالا يعز وجوذ مثله أو يشغله كسب مثله عن جمع هيه، فادخاره إياه لا يخرجه عن التوكل، خصوصا إذا كان له عائلة.