============================================================ ((132) منهاج قاصدين وشفيد لاصادقين ولا أشاهد من ذلك شيئا، فكأنني أسمع جعجعة ولا أرى طخنا(1) .

فقال له العلم: إن صدقت فيما قلت فبضاعتك مزجاة(2)، وزادك قليل، ومركبك ضعيف، واعلم أن المهالك في الطريق التي توجهت إليها كثيرة، فالصواب لك أن تنصرف وتدع ما أنت فيه، فما هذا بعشك فاذرج عنه، وإن كنت راغبا في استتمام الطريق إلى المقصد، فألق سمعك وأنت شهيد.

واعلم أن العوالم في طريقك هذه ثلاثة: عالم الملك والشهادة أولها، ولقد كان الكاغد والحبر والقلم واليد في هذا العالم، وقد جاوزت تلك المنازل.

والثاني: عالم الملكوت، وهو ورائي، فإذا جاوزتني انتهيت إلى منازله، وفيها المهامه (3) الفيح(4) والجبال الشواهق والبحار المفرقة، ولا أدري كيف تسلم فيها.

والثالث: عالم الجبروت، وهو بين عالم الملك وعالم الملكوت، ولقد قطعت منه ثلاثة منازل إذ في أوله منزل القدرة والإرادة والعلم، وهو واسطة بين عالم الملك والملكوت؛ لأن عالم الملك أسهل منه طريقا، وعالم الملكوت أوعر منه منهجا، وإنما عالم الجبروت بين عالم الملك وعالم الملكوت يشبه السفينة التي هي في الحركة بين الأرض والماء، فلا هي في حد اضطراب الماء، ولا هي في حد سكون الأرض وثباتها، وكل من يمشي على الأرض يمشي في عالم الملك والشهادة فإن جاوزت قوثه إلى حذ يقوى على ركوب السفينة كان كمن يمشي في عالم الجبروت، فانصرف فقد جاوزت الأرض وخلفت السفينة ولم يبق بين يديك إلا الماء الصافي: وأول عالم الملكوت مشاهدة القلم الذي يكتب به العلم، وحصول اليقين الذي (1) الجعجعة: صوت الرحى، والظخن بالكسر: اسم بمعنى المطحون.

(2) مزجاة: قليلة.

) المهايه: جمع مهمه، وهي المفازة البعيدة.

(4) الفيح: جمع أفيح، وهو الواسع.