============================================================ ((21) ربع للنجيات كتاب التوحيد وللتوكل كتاب التوحيد والتوكل الحمد لله المنزه عن الأهل والقبيل، المقدس عن المثل والعديل، اختار العارفين والعارفون قليل، ودلهم عليه فتعلقوا بالدليل، وسكنت تفوسهم عن مطلوباتها ثقة بالكفيل، فلهم على المسبب لا على السبب التعويل، فكم جرهم سبب فما مالوا ولكن قالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل.

أحمده على ما يعطي وينيل، وأوقن بوحدانيته عن أدلة تشفي الغليل، وأصلي على رسوله محمد المقدم على الكليم والخليل، وعلى أصحابه وأتباعه على سواء السبيل، وسلم تسليما كثيرا.

أما بعد: فإن التوكل منزل من منازل الدين، ومقام من مقامات الموقنين، بل هو من معالي درجات المقربين، وهو في نفسه غامض من حيث العلم، ثم هو شاق من حيث العمل، ووجة غموضه من حيث الفهم أن الاعتماد على الأسباب شرك في التوحيد، والتباعد عنها بالكلية قدخ في الشرع، (1 والاعتماد على الأسباب من غير أن ترى أسبابا1) تغيير في وجه العقل.

وتحقيق معنى التوكل على وجه يتوافق فيه مقتضى التوحيد والعقل والشرع في غاية الغموض، ولا يقوى على كشفه إلا أقوياء العلماء الذين شاهدوا الحقائق ثم أخروا عنها.

ونحن الآن نبتدىء بذكر فضيلة التوكل، ثم نردف ذلك بالتوحيد في الشطر الأول من الكتاب، ونذكر حال التوكل وعمله في الشطر الثاني إن شاء الله تعالى.

(1-1) في الأصل: "ومحو الأسباب أن ترى أسبابا"، والمثبت من الإحياء.