============================================================ 2122) منهاج لاقاصدين وشفيد الصادقين بيان فضيلة التوݣل أما الآيات: فقد قال الله عز وجل: وعلى الله فتوكلوا إن كنثر مؤمنين} (المائدة: 23]، وقال: ﴿ وعلى الله فليتوكل المتوكلون﴾ [إبراهيم: 12]، وقال: ومن يتوكل على الله فهو حسبه} ([الطلاق: 3]، وقال: ان الله يحب المتوكلين} [آل عمسران : [159 وأعظم بمقام صاحبة موسوم بمحبة الله تعالى فمن الله حسبه ومحبه ومراعيه فقد فاز الفوز العظيم، فإن المحبوب لايعذب ولا يبعذ ولا يحجب، وقد قال الله تعالى: أليس الله بكافي عبدة (الزمر: 36) فطالب الكفاية من غيره هو التارك للتوكل، وقال: ومن يتوكل على الله فإب الله عزير حكيير} ([الأنفال: 49] أي : عزيز لا يذل من استجار به، ولا يضيع من لاذ بجنابه، وحكيم لا يقصر عن تدبير من توكل على تدبيره، وقال تعالى: إن الذين تدعوب من دون الله عباد امثالكم) [الأعراف: 194] فبين أن كل ما سوى الله عبد مسخر حاجئه مثل حاجتك فكيف تتكل عليه؟ وقال تعالى: إن الذين تعبدوت من دون الله لا يملكوب لكم رزقا فأبتغوا عند الله الرزف وأعبدوه [العنكبوت: 17]، وقال تعالى: ولله خزآين التسموات والأرض ولكن المنفقين لا يفقهون} [المنافقون: 7] وقال تعالى: يدير الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه [يونس: 3). وكل ما ذكر في القرآن من التوحيد فهو تنبية على قطع ملاحظة الاعتبار، والتوكل على الواحد القهار.

وأما الأخبار: فأخبرنا هبة الله بن محمد قال : أخبرنا الحسن بن علي التميمي قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال : حدثني أبي قال: حدثنا سريج قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مخصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن خبير عن ابن عباس عن النبي قال: "غرضت علي الأمم فرأيث النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي ليس معه أحد، إذ رفع إلي سواد عظيم فقلت: هذه أمتي. فقيل: هذا موسى وقومه، ولكن انظر إلى الأفق، فإذا سواذ عظيم، ثم قيل: انظر إلى هذا الجانب الآخر، فإذا سواد عظيم فقيل: هذه