============================================================ (و11) ع التجيا كتاب لتوحيد ولتوعل واشتغال الزاهد بالزهد يمهذ له محلا في القلوب، فينبغي أن يحذر من شر ذلك.

وفي الجملة؛ فإن الحواتج الضرورية ليست من الدنيا، وكم من حريص على الدنيا قئدته بسلاسلها وأغلالها، فلو رام التخلص لم يقدر، فهو كما قال الله تعالى: (ورضوا بالحيوة الدنيا واطماثوا يها وألزي هم عن مايكئنا غفلون) (يونس: 7]، وقال: (ولا نطغ من أغفلنا قلبه عن ذكرنا) [الكهف: 28] . وقد وصف بعض الشعراء الحريص فقال: كدود كذود القز ينسج دائما ويهلك غما وشط ما هو نايجه(1) وقد كان كشير من السلف يعرض لهم بالمال الحلال، فيقولون: لا نأخذه، نخاف أن يفسد علينا ديننا.

بيان علامات الژهد قد يظن أن تارك المال زاهد، وليس كذلك، فإن ترك المال وإظهار التخشن سهل على من أحب المدح بالزهد، وكم من راهب قد لازم الدير وقلل المطعم، وقواه على ذلك حب المخمدة، كما قد سبق ذكره في كتاب الرياء: فلا بذ من الزهد في فضول المال والجاه جميعا حتى يكمل الزهد في حظوظ النفس، فإذن معرفة الزهد مشكل.

وقد قال ابن المبارك: أفضل الزهد إخفاء الزهد.

وينبغي أن يعول في هذا على علامات ثلاث: الأولى: أن لا يفرح بموجود، ولا يحزن على مفقود، كما قال تعالى: لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم} [الحديد: 23] وهذه علامة الزهد في المال: (1) وقبله: الم تر أن المرء طول حياته معيى بأمر لا يزال يعالجه