============================================================ (174 منهاج تاصدين وشفيد الصادقين وتبعا، والمقصود غيره، ولا معنى للزهد فيه، وقد كان في الشلف من يختار المرأة الذون على المرأة الجميلة، وذلك محمول منهم على أن تلك تكون إلى الدين أميل، والنفقة عليها أقل، والاهتمام بأمرها يسير، بخلاف المستحسنة، فإنها تشتت قلبه وتشغله، وتريذ زيادة في النفقة وربما لم يمكن، وقد قال مالك بن دينار: يعمد أحدهم فيتزؤج ديباجة(1) الحي فتقول: أريد مزطا (2)، فتمرط (3) دينه. ويترك أن يتزوجها يتيمة فيكسوها فيؤجر.

وخطب الإمام أحمد رحمه الله امرأة، وكانت لها أخت عوراء، فأجابت، فقال للمرأة التي أرسلها: سمعث أختها؟ فقالت: نعم. فقال: عودي فاخطبي لي تلك.

ومن الناس من يشغله النكاح عن أداء الفرائض، ويحمله على تناول ما ليس له لأجل الكسب، فالورع في حق هذا إما التقليل من النكاح وإما تركه إن قدر.

وأما السادس: وهو المال، فهو ضروري في المعيشة، فالزاهد يقتصر منه على ما يدفغ به الوقت، وكان حماد بن سلمة إذا فتح حانوته فكسب حبتين قام، وقد كان في الصالحين من يتشاغل بالتجارة ويقصد بها العفاف، فلا يبالي قل أو كثر اشتغاله بها.

قال عمر بن الخطاب: لأن أموت بين شعبتي رحلي أطلب كفاف وجهي أحب الي من أن أموت غازيا في سبيل الله عز وجل وكان سعيد بن المسيب يتجر في الزيت وخلف أربع مئة دينار، وقال: إنما تركثها لأصون بها عرضي وديني وكان سفيان يتجر بمال ويقلب الدراهم ويقول: لولاك لحمدوني.

وأما السابع: وهو الجاه؛ فمعناه ملك القلوب ليتوضل بها إلى الاستعانة على ما يريده من الأغراض، ودفع ما يؤذيه، فلا بد له من جاه حتى في قلب خادمه، (1) ديباجة الحي: جميلة الحي وحسناةه.

(2) العرط: كساء من صوفي أو خز.

(3) مرط: نتف.