============================================================ ل2120 وبع النجيات كتاب اللفقر والزهد فلم يززا حكيم أحدا من الناس بعد النبي حتى توفي(1).

وفي أفراد مسلم من حديث قبيصة بن المخارق قال: حملت حمالة(2) فأتيث النبي فسألته فيها فقال: "أقم حتى تأتينا الصدقة، فإما أن نحملها، وإما أن نعينك فيها" وقال: "إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة: لرجل تحمل حمالة قوم فسأل فيها حتى يؤديها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة(3) اجتاحت ماله، فيسأل فيها حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش، ثم يمسك، ورجل أصابته فاقة فيسأل حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك، وما سوى ذلك من المسائل يا قبيصة سحث يأيله صاحبه سحتاه(4) .

وفي حديث سمرة بن جندب عن النبي أنه قال: "إن المسألة كذ يكذ بها الرجل وجهه إلا أن يسأل الرجل سلطانا، أو في أمر لا بد منه"(5). قال الخطابي: المعنى: أن يسأل السلطان حقه من بيت المال، وليس المراذ به استباحة ما تحويه يد الشلطان من الغصوب.

وفي حديث خبشي بن جنادة عن النبي أنه قال: "من سأل من غير فقر، فإنما يأكل الجمر"(2) .

وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي أنه قال: "امن سأل وله ما يغنيه جاعت يوم القيامة خدوشا أو كذوحا في وجهه". قالوا: يا رسول الله، 1) اخرجه البخاري (1472) و(2750) و(3143) و(6441)، ومسلم (1035) (96)) وأحمد (15574) وقوله: "لا أرزأ" أي: لا آخذ من أحد شيئا، وأصل الؤزء النقصان، أي أنه لم ينقص أحدا شيئا بالأخذ منه .

(2) أي تكفلث مالا لإصلاح ذات البين، قال الخطابي: الحمالة: هي أن يقع بين القوم تشاحن في الدماء والأموال، ويخاف من ذلك فتن عظيمة، فيتوسط الرجل بينهم لإصلاح ذات البين، ويضمن لهم ما يرضيهم دفعا للفتتة.

(3) الجائحة: الآفة تصيب مال الإنسان.

4) أخرجه مسلم (1044)، وأحمد (15916) و(20601)، وأبو داود (1640).

5) أخرجه الترمذي (681)، وأبو داود (1639)، وابن حبان (844).

1) اخرجه أحمد (17504):