============================================================ 2 12016 منهاج القاصدين وشقيد الصادقين للفقير آداب في باطنه وظاهره، فينبغي أن يراعيها: اه أيب باضت فأن لا يكون فيه كراهة لما ابتلاه الله تعالى به من الفقر، فهذا أقل درجاته، وهو واجب، ونقيضه حرام ومحبط ثواب الفقر، وأرفع من هذا أن لا يكون كارها للفقر بل يكون راضيا، وأرفع منه أن يكون طالبا له فرحا به لعلمه بغوائل الغنى، ويكون متوكلا في باطنه على الله عز وجل واكتسابه في قدر ضرورته أن يأتيه لا محالة، فيكون كارها للزيادة على الكفاف، ومتى حسن خلق الفقير في فقره وسكت عن الشكوى إلى الخلق وشكر الله تعالى كان الفقر في حقه مثوبة، ومتى غكست الحال كان الفقر له عقوبة.

وأما أدب ظاهره: فأن يظهر التعفف والتجمل، ولا يظهر الشكوى والفقر (بل يسثره)(1) ويستر أنه يستره، وقد قال عز وجل: (يخبهر الجاهل أغنياة مت التعفف) [البقرة: 273] .

وأما في أعماله فأدبه أن لا يتواضع لغني لأجل غناه، قال الفتخ بن شخرف: رايث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في النوم، فقلت له: يا أمير المؤمنين، أوصني. قال: ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء، وأحسن من ذلك تيه الفقراء على الأغنياء. فقلت: زدني، فأومأ إلي بكفه فإذا فيه مكتوب: قد كت ميتا فصرت حيا وعن قليل تصير ميتا اقيا بدار السفاء بيت فسابن بدار البقاء بيتا فهذه رتبة، وأقل منها أن لا يخالط الفقير الأغنياء ولا يرغب في مجالستهم؛ لأن ذلك من مبادىء الطمع، قال الثوري: إذا خالط الفقير الأغنياء فاعلم أنه مرائي، فإذا خالط السلطان فاعلم أته لص.

وأما أدبه في أفعاله فأن لا يفتر بسبب الفقر عن عبادته، ولا يمنع بذل قليل 1ليست في الأصل، وأثبتت من الإحياء لتمام المعتى