============================================================ 211597 رع المتجيات كتاب الرجاء والخوف ولا يحصل الأنس إلا بالمحبة ودوام الذكر، ولا تسهل المواظبة على الذكر والفكر إلا بانقلاع خب الدنيا من القلب، ولا ينقلع ذلك إلا بترك شهوات الدنيا، ولا يمكن ترك المشتهيات إلا بالخوف، فالخوف هو النار المحرقة للشهوات، فإذا فضيلته بقدر ما يحرق من الشهوة، وبقدر ما يكف عن المعاصي ويحث على الطاعات، وكيف لا يكون الخوف ذا فضيلة وبه تحصل العفة والورع والتقوى والمجاهدة، وهي الأعمال الفاضلة التي يتقرب بها إلى الله سبحانه؟1.

وأما بطريق الاقتباس من الآيات والأخبار، فكقوله تعالى: (هدى ورخمة للذين هم لرتهم يرهبون) (الأعراف: 154]، وقوله: رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه} [البينة: 8]، وقوله: ( وخافون إن كنثم مؤمنين) [آل عمران: 175] وقوله : (ولمن خاف مقام ريه جيان) [الرحمن: 46] وقوله: (سيذكر من يخشى) [الأعلى: 10] .

وكل ما دل على فضيلة العلم دل على فضيلة الخوف؛ لأن الخوف ثمرة العلم، فمن نظر إلى مثمر الخوف وجد العلم، أو إلى ثمرته رأى الورع والثقوى، ولا يخفى فضل تلك الأشياء، أنبأنا عبد الوهاب قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار قال: أخبرنا محمد بن علي الخياط قال: أخبرنا أبو عبد الله بن ذوست قال: أخبرنا الحسين بن صفوان قال: أخبرتا أبو بكر القرشي قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أم كلثوم بنت العباس عن العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله : "إذا افشعر جسد العبد من مخافة الله تحاتث عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها"(1).

وقد روى أبو كاهل عن النبي أنه قال : "لن يغضب الله على من كان في قلبه مخافة، ولا تأكل النار منه هدبة"(2).

وقال النبي : "قال الله عز وجل: وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين، (1) أخرجه البزار في مسنده (1322)، والمنذري في الترغيب والترهيب 4 /117.

(2) أورده المصنف في الموضوعات 163/3.