============================================================ 1158 منهاج القاصدين وشقود الصادقين والحاصل أن السبع يخاف لبطشه لا لجناية تقدمت، وإنما يفعل ما يفعل ولا يبالي، فإن قتلك لم يرق قلبه ولم يتألم، وإن تركك لم يتركك شفقة عليك، بل أنت عنده أخس من أن يلتفت إليك حيا كنت أو ميتا، بل إهلاك ألف مثلك وإهلاك تملة عنده سواء، إذ لا يقدح ذلك في عالم سبعيته وما هو موصوف به من قدرته وسطوته، ولله المثل الأعلى، وقد قال: لاهؤلاء في الجنة ولا أبالي، وهؤلاء في التار ولا أبالي"(1).

الطبقة الثانية من الخاكفين: أن يتمثل في أنفسهم ما هو المكروه، مثل سكرات الموت وشدته، أو سؤال منكر ونكير، أو عذاب القبر، أو هيثة الموقف بين يدي الله تعالى والخوف من المناقشة، ومن العبور على الضراط، أو من النار وأفوالها، أو حرمان الجنة، أو الحجاب عن الله تعالى، وكل هذه الأسباب مكروهة في أنفسها مخوفة فأعلاها رتبة خوف الججاب عن الله تعالى، وهو خوف العارفين، وما قبل ذلك خوف الزاهدين والعابدين ومن لم تكمل معرفته ولم يشغر بلذة الوصال ولم يألم بالبعد والفراق، فهو لا يعرف إلا اللذات الحسية.

بيان فضيلة الخوف والترغيب فيه اعلم أن فضل الخوف يعرف تارة بالتأمل والاعتبار، وتارة بالآيات والأخبار، فأما الاعتبار؛ فسبيله أن فضيلة الشيء بقدر إعانته على طلب السعادة، وهي لقاء الله تعالى والقرب منه، فكل ما أعان على ذلك فله فضيلة، وفضيلته بقدر إعانته.

وقد غلم أنه لا وصول إلى قرب الله تعالى ولقائه إلا بتحصيل محبته والأنس به في الدنيا، ولا تحصل المحبة إلا بالمعرفة، ولا تحصل المعرفة إلا بدوام الفكر، (1) أخرجه أحمد (17660)، وابن حبان (338)، والطبراني في مند الشاميين (2045)، والحاكم 31/1 من حديث عبد الرحمن بن قتادة السلمي