============================================================ 1137) ربع المنجيات كتاب هصبر والشكر الصقالة من بعض، فكذلك أحوال القلب، فالحالة القريبة أو المقربة من صفاء القلب هي أفضل مما دونها لا محالة بسبب القرب من المقصود، وهكذا ترتيب الأعمال، فإن تأثيرها في تأكد صفات القلب وجلب الأحوال إليه، وكل عمل فإما أن يجلب إليه حالة مانعة من المكاشفة موجبة ظلمة القلب جاذبة إلى زخارف الدنيا، وإما أن تجلب إليه حالة مهيئة للمكان موجبة صفاء القلب وقطع علائق الدنيا عنه، واسم الأول معصية، واسم الثاني الطاعة، والمعاصي من حيث التأثير في ظلمة القلب وقساوته متفاوتة، وكذا الطاعات في تنوير القلب وتصفيته، فدرجاتها بحسب درجات تأثيرها، وكذلك تختلف باختلاف الأحوال، وذلك أنا بالقول المطلق ربما نقول: الصلاة النافلة أفضل من كل عبادة نافلة، وأن الحج أفضل من الضدقة، وأن قيام الليل أفضل من غيره، ولكن التحقيق فيه أن الغني الذي معه مال وقد غلبه البخل وحب المال اخراج درهم أفضل له من قيام ليالي وصيام أيام؛ لأن الصيام يليق بمن غلبته شهوة البطن فأراد كشرها، ومنعه الشبع عن صفاء الفكر في علوم المكاشفة، فأراد تصفية القلب بالجوع، فأما هذا المدبر إن لم تكن حاله هذه الحالة فليس يستضر بشهوة بطنه، ولا هو مشتغل بنوع فكر يمنع الشبع منه، فاشتغاله بالصوم خروخ منه عن حاله إلى حال غيره، وهو كالمريض الذي يشكو وجع البطن إذا استعمل دواء الضداع فإنه لا ينتفع به، بل حقه أن ينظر في المهلك الذي استولى عليه، والشخ المطاع من جملة المهلكات، ولا يزيل صيام مثة سنة وقيام ألف ليلة منه ذرة، وإنما يزيله إخراج المال، وقد ذكرنا تفصيل هذا في ربع المهلكات فلينظر فيه.

فإذن باعتبار هذه الأحوال يختلف الأمر، وعند ذلك يعرف البصير أن الجواب المطلق فيه خطأ، إذ لو قال لنا قائل: الخبز أفضل أم الماء ؟ لم يكن فيه جواب حق إلا أن الخبز للجائع أفضل، والماء للعطشان أفضل، فإن اجتمعا، فينظر إلى الأغلب، فإن كان العطش هو الأغلب فالماء أفضل، وإن تساويا فهما متساويان، وكذا لو قيل: السكنجبين أفضل أو شراب النيلوفر(1) ؟ لم يصح الجواب عنه مطلقا (1) النيلوفر واللينوفر: هو نبات يخرج في البرك والأنهار عند زيادة الماء، والشراب المتخد منه مرطب نافع للسعال وذات الجتب والصداع.