============================================================ ((12)) وبع النجيات كتاب لصبر والشكر قال الإمام أحمد رحمه الله: وحدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي خالد عن أبي بكر بن زهير التقفي قال: لما نزلت ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءأ يجز به [النساء: 123] قال أبو بكر: يا رسول الله، إنا لنجازى بكل سوء نعمله؟ فقال رسول الله : "يرحمك الله يا أبا بكر ألست تنصب ؟ ألست تحزن ؟

ألست تصيبك اللأواء ؟ فهذا ما تجزون به"(1) .

وفي أفراد مسلم من حديث أبي هريرة قال: "لما نزلت { من يعمل سوءا يجز ب بلغت من المسلمين مبلغا شديدا، فقال رسول الله : "قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها أو الشوكة يشاكها"(2) .

الرابع: أن هذه المصيبة كانت مكتوبة عليه في أم الكتاب، ولم يكن بد من وصولها إليه، وقد وصلت واستراح من بعضها أو من جميعها، فهذه نعمة.

والخامس: أن ثوابها أكثر منها، فإن مصائب الدنيا طرق إلى الآخرة من وجهين: أحدهما: الوجه الذي به يكون الذواء الكريه نعمة في حق المريض، وكما يكون المنع من أسباب اللعب نعمة في حق الصبي، فإنه لو خلي واللعب لكان يمنعه ذلك من العلم والأدب، فكان يخسر جميع غمره، فكذلك المال والأهل والأقارب والأعضاء حتى العين التي هي أعز الأشياء قد تكون سببا لهلاكه، فالملحدة غدا يتمنون أن لو كانوا مجانين أو صبيانا، ولم يتصرفوا بعقولهم في دين الله، فما من شيء من هذه الأسباب يوجد من العبد إلا ويتصؤر أن يكون له في ذلك خيرة دينية، فعليه أن يحسن الظن بالله عز وجل، ويقدر في ذلك الخيرة، ويشكر الله تعالى عليه، فإن حكمة الله واسعة، وهو بمصالح العباد أعلم منهم، وغدا يشكره العباد على البلاء إذا رأوا ثوابه، كما يشكر الصبي بعد البلوغ أستاذه وأباه على ضربه وتأديبه إذا رأى ثمرة ما استفاده من التأديب، والبلاء تأديب من الله تعالى، ولطفه بعباده أتم وأوفى من عناية الآباء بالأولاد وقد روى أنس عن النبي أنه قال: لعجبث للمؤمن أن الله تعالى لا يقضى له قضاء إلا كان خيرا له". وروينا (1) أخرجه أحمد (71)، واللأواء: الشدة وضيق المعيشة.

2) اخرجه مسلم (2574).