============================================================ (11227 منهاج القاصدين وشفيد الصادقين آلاف ؟ قال: لا. قال: أيسرك أنك أقطع اليدين والرجلين ولك عشرون ألفا؟ قال: لا. قال: أيسزك أنك مجنون ولك عشرة آلاف ؟ قال: لا. قال: أما تستحي ؟

تشكو مولاك وله عندك غروض بخمسين ألفا؟

وحكي عن بعض القراء أنه اشتد به الفقر حتى ضاق به ذرعا، فرأى في المنام كأن قائلا يقول له: أتود أنا أنسيناك سورة الأنعام وأن لك ألف دينار ؟ قال: لا .

قال: فسورة هود؟ قال: لا قال: قسورة يوسف ؟ قال: لا. قال: فمعك قيمة مائة ألف دينار وأنت تشكو ؟ فأصبح وقد سري عنه.

ودخل ابن السماك على الرشيد فوعظه فبكى، ثم دعا بماء فأتي بقدح فيه ماء، فقال: يا أمير المؤمنين، لو منعت هذه الشربة إلا بالدنيا وما فيها كنت تفديها بها؟

قال: نعم. قال: اشرب ريأ بارك الله فيك، فلما شرب قال: يا أمير المؤمنين، أرأيت لو منعت إخراج هذه الشربة منك إلا بالدنيا وما فيها أكنت تفديها بالدنيا وما فيها؟ قال: نعم. قال: يا أمير المؤمنين، فما تصنع بشيء شربة ماء خير منه ؟!

فبهذا تبين أن نعمة الله تعالى على العبد في شربة ماء عند العطش أعظم من ملك الأرض كلها، ثم تسهيل خروج الحدث من أعظم النعم.

وكان الحسن يقول: يا لها من نعمة، تأكل لذة تخرج سرحا، كان ملك من ملوك هذه القرية يرى الغلام من غلمانه يأتي الحب(1) فيكتاز(2)، ثم يجرجر قائما، فيقول: يا ليتني مثلك ما يشرب حتىل يقطع عنقه العطش، فإذا شرب كان له في تلك الشربة موتات، فيا لها نعمة، تأكل لذة وتخرج سرحا.

وإذ كانت الطباع مائلة إلى الاعتداد بالنعمة الخاصة نعمة دون النعمة العامة، وقد ذكرنا النعم العامة، فلنذكر إشارة وجيزة إلى النعم الخاصة، فنقول: ما من عبد إلا ولو أمعن النظر في أحواله رأى من الله تعالى نغمة أو نعما كثيرة تخضه(3) ولا يشاركه فيها الناس كافة بل يشاركه عدد يسير من الناس، وربما لايشاركه فيها أحد، وذلك (1) الحث: الجرة العظيمة.

(2) يكتاز: يشرب كوزا من الماء.

(3) تحرفت في (ف) إلى: "لا تحصى".