============================================================ [11107 منهاج القاصدين وشفيد الصادقين الأعضاء، ولو حلت بالمرارة آفة لفسد الدم وحصلت منه الأمراض الصفراوية كاليرقان(1) والبثور والحمرة، وإن حلت بالطحال آفة فلم يجذب الخلط السوداوي حدثت الأمراض السوداوية كالبهق(2) والجذام(3) والماليخوليا (2) وغير ذلك، وإن لم تندفع المائية نحو الكلى حدث منه الاستسقاء وغيره.

ثم انظر إلى حكمة الفاطر الحكيم كيف رتب منافع هذه الفضلات الثلاث الخسيسة؛ أما المرارة، فإنها تجذب بأحد غنقيها وتقذف بعنق آخر إلى الأمعاء ليحصل له في ثفل الطعام رطوبة مزلقة، ويحدث في الأمعاء لذغ يحركها للدفع فتضغط حتى يندفع الثفل وينزلق، وتكون صفرته لذلك، وأما الطحال فإنه يحيل تلك الفضلة إحالة يحصل بها فيه حموضة وقبض، ثم يرسل منها في كل يوم شيئأ إلى فم المعدة، فيحرك الشهوة في حموضته وينبهها ويثيرها ويخرج الباقي مع الثفل. وأما الكلية؛ فإنها تغتذي بما في تلك المائية من دم وترسل الباقي إلى المثانة .

ولنقتصر على هذا القدر من بيان نعم الله تعالى في الأسباب التي أعدت للأكل، ولو ذكرنا كيفية احتياج الكبد إلى القلب والدماغ، واحتياج كل واحد من هذه الأعضاء الزئيسة إلى صاحبه، وكيفية انبعاث الغروق الضوارب من القلب إلى جميع البدن التي بواسطتها تصل الروح، وكيفية انشعاب الأعصاب(5) من الدماغ إلى جميع البدن وبواسطتها يصل الحس، وكيفية انشعاب العروق السواكن من الكبد إلى جميع البدن وبواسطتها يصل الغذاء، ثم كيفية تركيب الأعضاء وعدد عظامها وعضلاتها وغروقها وأوتارها ورباطاتها وغضاريفها ورطوباتها لطال الكلاف، وكل ذلك يحتاج (1) اليرقان: حالة مرضية تمتع الصفراء من بلوغ المغى بسهولة فتختلط بالدم فتصفر لذلك أنسجة الحيوان.

(2) البهق والبهاق: داء يذهب بلون الجلد فتظهر فيه بقع بيض (3) الجذام: علة تتاكل منها الأعضاء وتتساقط: 4) الماليخوليا: مرض يؤدي إلى تشؤش الفكر، وسوء الخلق، وفساد الظنون، وكثرة التخيلات، والخوف والتخليط في الكلام والتصرفات. تذكرة أولي الألباب 149/3، القانون لابن سينا 15/2، مفاتيح العلوم: 131.

(5) تحرفت في الأصل إلى: "الأعضاء".