============================================================ ربع للتجيات كتاب الصبر ولشكر فتتعدى الحرارة إليها من تسخين هذه الأعضاء من الجوانب حتى ينطبخ الطعام ويصير مائعا متشابها يصلح للنفوذ في تجاويف العروق، وعند ذلك يشبه ماء الشعير في تشابه أجزائه ورقته وهو بعذ لا يصلح للتغذية، فخلق الله تعالى بينها وبين الكبد مجاري من العروق، وجعل لها فوهات كثيرة حتى ينصب الطعام فيها فينتهي إلى الكبد، والكبد معجونة من طينة الدم حتى كأنها دم، وفيها عروق كثيرة شعرية منتشرة في أجزاء الكبد، فينصب الطعام الرقيق النافذ فيها وينتشر في أجزائها حتى تستولي عليه قوه الكبد فتصبغه بلون الذم، فيستقر فيها ريثما يصلح له نضخ آخر ويحصل له هيئة الدم الصافي الصالح لغذاء الأعضاء.

إلا أن حرارة الكبد هي التي تنضج هذا الدم فيتولد من هذا الدم فضلتان، كما يتولد من جميع ما يطبخ: إحداهما شبيهة بالدزدي(1) والعكر وهو الخلط السوداوي، والأخرى شبيهة بالرغوة، وهي الصفراء، ولو لم تفصل هاتان الفضلتان فسد مزاج الأعضاء، فخلق الله تعالى المرارة والطحال، وجعل لكل واحد منهما علقا ممدودا إلى الكبد داخلا في تجويفه فتجذب المرارة الفضلة الصفراء، ويجذب الطحال العكر السؤداوي، فيبقى الدم صافيا ليس فيه إلا زيادة رقة ورطوبة لما فيه من المائية ولولاها لما انتشر في تلك العروق الشعرية، ولا خرج منها متصاعدا إلى الأعضاء، فخلق الله تعالى الكليتين وأخرج من كل واحدة عنقا طويلا إلى الكبد، ومن عجائب حكمة الله تعالى أن عنقهما ليس داخلا في تجويف الكبد بل هو فتصل بالعروق الطالعة من حدبة الكبد حتى يجذب مائيتها بعد الطلوع من العروق الدقيقة التي في الكبد، إذ لو اجتذب قبل وذلك لغلظ ولم يخرج من الغروق، فإذا انفصلت منه المائية فقد صار الدم صافيا من الفضلات الثلاث نقيا من كل ما يفسد الغذاء، ثم إن الله تعالى أطلع من الكبد غروقا ثم قسمها بعد الطلوع أقساما وشعب كل قسم بشعب وانتشر ذلك في البدن كله من القرن إلى القدم ظاهرا وباطنا، فيجري الدم الصافي فيها ويصل إلى جميع الأعضاء حتى تصير العروق المنقسمة شعرية كعروق الأوراق والأشجار بحيث لاثدرك بالأبصار، فيصل منها الغذاء بالرشح إلى جميع (1) الذردي: ما يتبقى في أسفل الزيت.