============================================================ 7107 لالدا وبع النجيات (كتاب للصير والشكر وأما التسديد، فهو توجيه حركاته إلى صوب المطلوب وتيسيرها عليه ليستذ في صوب الضواب في أسرع وقت، فإن الهداية بمجردها لا تكفي، بل لا بد من هداية محركة للداعية، وهي الرشد، والرشد لا يكفي بل لا بد من تيسير الحركات بمساعدة الأعضاء والآلات حتى يتم المراد مما انبعثت الداعية إليه، فالهداية محض التعريف، والرشذ هو تنبيه الداعية لتستيقظ وتتحرك، والتسديد إعانة ونصرة بتحريك الأعضاء في صوب السداد.

وأما التأييد؛ فكأنه جامع للكل، وهو عبارة عن تقوية البصيرة من داخل وتقوية البطش ومساعدة الأسباب من خارج، وهو المراد بقوله تعالى: (إذ أيدتلك بروح القدس) (المائدة: 110]، ويقرب منه العصمة، وهي عبارة عن جود إللهي يسبخ في الباطن يقوى به الإنسان على تحري الخير وتجنب الشر حتى يصير كمانع من باطنه غير محس، وإياه غني بقوله تعالى: ( ولقد همت بهه وهم بها لؤلا أن رها برهدن ربوه) [يوسف: 24].

فهذه هي مجامع النعم ولن تستثبت إلا بمايخوله الله عز وجل من الفهم الصافي الثاقب، والسمع الواعي، والقلب البصير المتواضع المراعي، والمعلم التاصح، والمال الزائد على ما يقصر عن المهمات بقلبه القاصر عن ما يشغل عن الدين بكثرته، والعز الذي يصونه عن سفه السفهاء وظلم الأعداء.

ويستدعي كل واحد من هذه الأسباب الستة عشر سببأ، وتستدعي تلك الأسباب أسبابا إلى أن ينتهي آخرها إلى مسبب الأسباب، وإذا كانت تلك الأسباب لا يحتمل الكتاب استقصاءها، فلنذكر منها كالأنموذج يعلم به معنى قوله تعالى: وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} [النحل: 18].

بيان وجه الأنموذج في كثرة نعم الله تعالى وتسلسلها وخروجها عن خد الحصر والإحصاء اعلم أنا جمعنا الثعم في ستة عشر ضربا، وجعلنا صحة البدن نعمة من الثعم الواقعة في الوتبة المتأخرة، فهذه النعمة الواحدة لو أردنا أن نستقصي الأسباب التي