============================================================ منهاج بقاصدين وشقرد لاصادقين 4.97 وقال: إذا أشرقت الروح على الظاهر فصباحة، أو على الباطن ففصاحة، وهذا ليس له ظاهر ولا باطن.

وقد روينا في الحديث عن النبي أنه قال: "اطلبوا الخير عند حسان الوجوه".

وقال غمر بن الخطاب رضي الله عنه: إذا بعثتم رسولا فاطلبوه حسن الوجه، حسن الاسم.

ولسنا تعني بالحسن ما يحرك الشهوة، فإن ذلك أنوثة، وإنما تعني به ارتفاع القامة على الاستقامة مع الاعتدال في اللحم وتناسب الأعضاء بحيث لا تنبو الطباع عن النظر إليه.

فإن قيل: فقد جعلت المال والجاء والنسب والأهل والولد في حيز النعم، وأكثرها فتنة!

فالجواب: إنها كلها نعم معينة على أمر الآخرة إلا أن فيها فتنا، فمثال المال مثال الحية التي فيها ترياق نافع وسم ناقع، فإن أصابها المعزم (1) الذي يعرف وجه الاحتراز من شمها وطريق استخراج ترياقها التافع كانت نعمة، وإن أصابها السوادي(2) الغر(3)، فهي عليه بلاء وهلاك، وهي مثل البحر الذي تحته أصناف الجواهر واللآلىء، فمن ظفر بالبحر وكان عالما بالسباحة والغوص وطريق الاحتراز من مهلكات البحر فقد ظفر بنعمة، وإن خاضه جاهل به هلك، ولذلك مدح الله تعالى المال وسماه خيرا، ومدحه الرسول فقال : ل"نعم المال الصالخ للمرء الصالح". وكذلك مدح الجاه والعز إذ من الله على رسوله بأن أظهره على الدين كله وحببه إلى قلوب الناس، وهذا هو الجاه، وقد سبق الكلام في المال والجاه، وإنما يحذر العوام منهما مخافة الهلاك بسمهما قبل الوصول إلى نفعهما، ولو كاتا مذمومين على الإطلاق لما انضاف إلى الثبوة الملك والغنى.