============================================================ 610977 وبع التجيات كقاب لصبر والشكر رسول الله، وإلى أئمة العلماء، وإلى الصالحين والأبرار، والمزينين بالعلم والعمل.

فإن قيل: فما غناء الفضائل البدنية ؟

فالجواب: إنه لا خفاء بشدة الحاجة إلى الصحة والقوة وإلى طول العمر، إذ لا يتم علم وعمل إلا بها، فقد صخ عن رسول الله أنه قال: لانعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ". وأخبرنا الكروخي قال: أخبرتا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغوزجي قالا: أخبرنا الجراحي قال : أخبرنا المحبوبي قال: حدثنا الترمذي قال: حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا خالد بن الحارث قال: حدثنا شعبة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن رجلا قال : يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: "من طال غمره وحسن عمله" قال: أيي الناس شر؟ قال : لامن طال غمره وساء عمله"(1) قال الترمذي: هذا حديث صحيح فأما الجمال فقليل الغناء، ولكنه من الخيرات أيضا، وأثره ظاهر من ثلاثة أوجه: أحدها: أن القبيح مذموم والطباع عنه نافرة.

والثاني: أن حاجات الجميل إلى الإجابة أقرب وجاهه في الصدور أكثر، فله بذلك نوع قدرة، وكل معين على قضاء حاجات الدنيا معين على الآخرة بواسطتها.

والثالث: أن الجمال في الغالب يدل على فضيلة النفس؛ لأن نور النفس إذا تم اشراقه تأدى إلى البدن، فالمنظر والمخبر كثيرا ما يتلازمان، ولذلك عول أصحاب الفراسة في معرفة مكارم النفس على هيئات البدن، فقالوا: الوجه والعين مرآة الباطن، ولهذا يظهر فيهما أثر الشرور والغضب والغم، وقال بعض الحكماء: ما على وجه الأرض قبيخ إلا ووجهه أحسن ما فيه. واستعرض المأمون جيشا فعرض عليه رجل قبيخ، فاستنطقه فإذا هو ألكن(2)، فأسقط اسمه من الذيوان، (1) اخرجه الترمذي (2330) .

(2) لكن فلان لكنا ولكنة : عي وثقل لسانه.