============================================================ ~~210977 منهاج القاصدين وشفيد الصادقين في طلب القوت وفي تهيئة اللباس والمسكن وضرورات المعيشة، ثم يتعرض لأنواع من البلاء والأذى تشغله عن الفكر والذكر لا تندفع إلا بسلاح المال، ثم يحرم مع ذلك فضيلة الحج والزكاة والصدقات وإفاضة الخيرات، وقد قيل لبعض الحكماء: ما النعيم ؟ فقال: الغنى، فإني رأيث الفقير لا عيش له. قيل: زدنا. قال: العافية، فإني رأيت المريض لا عيش له. قيل: زدنا. قال: الأمن، فإني رأيث الخائف لا عيش له. قيل: زدنا. قال الشباب، فإني رأيت الهرم لا عيش له. وهذا الذي ذكره إشارة إلى نعيم الدنيا، ولكنه من حيث إنه معين على الآخرة فهو نعمة.

وأما الأهل والولد الصالح فلا يخفى وجه الحاجة إليهما، أما الزوجة؛ فقد قال رسول الله: "الدنيا كلها متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة". وقال في الولد: "إذا مات العبذ انقطع عمله إلا من ثلاث: ولد صالح يدعو له...4. وقد ذكرنا فوائد الأهل والولد في كتاب النكاح، وأما الأقارب فإنهم إذا كثروا كانوا للإنسان مثل الأعين والأيدي له بهم من الأمور الدنياوية المهمة في دينه ما لو انفرد به لطال شغله، وكل ما يفرغ قلبك عن ضرورات الدنيا فهو معين على الذين، فهو اذن نعمة.

وأما العز والجاء فبه يدفع الإنسان عن نفسه الذل والضيم، ولا يستغني عنه مسلم؛ لأنه لا ينفك من عدو يؤذيه وظالم يشؤش عليه علمه وعمله وفراغه ويشغل قلبه، وقلبه رأس ماله، وإنما تندفع هذه الشواغل بالعز والجاه، قال الله عز وجل: ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض [البقرة: 251]، ولا معنى للجاه إلا ملك القلوب، كما لا معنى للفنى إلا ملك الذراهم، ومن ملك القلوب تسخر له أربابها لدفع الأذى عنه، وكما يحتاج الإنسان إلى سقف يدفع عنه المطر وجبة تدفع عنه البرد، فكذلك يحتاج إلى من يدفع به الشر عن نفسه، فكرم العشيرة وشرف الأهل من النعم، ولذلك قال رسول الله : "الأنمة من قريش" . وقال: "إياكم وخضراء الذمن" فقيل: وما خضراء الدمن ؟ فقال: "المرأة الحسنة في المنبت السوء".

ولسنا نعني بمدح العشيرة الانتساب إلى الظلمة وأرباب الذنيا، بل إلى شجرة