============================================================ ((:7) ربع المنجيات كتاب للصبر والشكر عليهم اشتغالا بما يهمهم عما لا يهمهم، أو يتكلمون بما يرونه لائقا بحال السائل اقتصارا على ذكر القدر الذي يحتاج إليه، وإعراضا عما لا يحتاج إليه.

بيان طريق كشف الغطا عن الشكر في حق الله عز وجل لعله يخطر ببالك أن الشكر إنما يعقل في حق منعم هو صاحب حظ في الشكر، فإنا نشكر الملوك إما بالثناء ليزيد محلهم في القلوب ويظهر كرمهم عند الناس، فيزيد به صيتهم وجاههم، أو بالخدمة التي هي إعانة لهم على بعض أغراضهم، أو بالمثول بين آيديهم في صورة الخدم، وذلك تكثير لسوادهم وسبب لزيادة جاههم، فلا نكون شاكرين لهم إلا بشيء من ذلك، وهذا محال في حق الله تعالى من وجهين: أحدهما: أن الله عز وجل منزه عن الحظوظ والأغراض، مقدس عن الحاجة إلى الخدمة والإعانة، وعن نشر الجاه والحشمة بالثناء والإطراء، وعن تكثير سواد الخدم بالمثول بين يديه راكعا أو ساجدا، فشكرنا إياه بما لا حظ له فيه يضاهي شكرنا الملك المنعم علينا بأن تنام في بيوتنا أو نسجد أو نركع، إذ لا حظ للملك فيه، ولا حظ لله تعالى في أفعالنا كلها.

والوجه الثاني: آن جميع ما نتعاطاه باختيارنا، فهو نعمة أخرى من نعم الله تعالى، إذ جوارحنا وقدرتنا وإرادتنا وداعيتنا من خلق الله تعالى ونعمته، فكيف نشكر نعمته بنعمته، ولو أعطانا الملك مركوبا قاخذنا مركوبا آخر له فركبناه، أو أعطانا مركوبا آخر لم يكن الثاني شكرا للأول منا، بل كان الثاني يحتاج إلى شكر كما يحتاج الأول، ثم لا يمكن شكر الشكر إلا بنعمة أخرى، فيؤدي إلى أن يكون الشكر محالا في حق الله تعالى من هذين الوجهين، ولسنا نشك في الأمرين جميعا، والشرع قد ورد به، فكيف السبيل إلى الجمع ؟

فاعلم أن هذا الخاطر قد خطر لداود عليه السلام، فقال: يا رب كيف أشكرك وشكري لك نعمة أخرى منك ثوجب علي الشكر لك ؟ فأوحى الله تعالى إليه : إذا عرفت هذا فقد شكرتني: