============================================================ 21074/ منهاج القاصدين وشفيد الصادقين فاستعمال نعم الله في طاعته والثوقي من الاستعانة بها على معصيته، حتى إن من شكر العينين أن تستر كل عيب تراه لمسلم، ومن شكر الأذنين أن تستر كل غيب تسمعه، فهذا يدخل في جملة شكر نعمة هذه الأعضاء، والشكر باللسان إظهار الرضا عن الله، وهو مأمور به.

وقد روينا أن النبي دخل على العباس، فقال: "كيف أصبحثم" قال: بخير نحمد الله، فكيف أصبحت يا رسول الله ؟ فقال: "أصبحث بخير أحمد الله".

وأن النبي مر برجل فسلم عليه وقال: "كيف أصبحت" ؟ قال: أحمد الله إليك ثم عاد عليه مرة أخرى فقال: "كيف أنت ؟ه قال: أحمد الله إليك . ثم أتاه مرة أخرى، فسأله فقال الرجل: ما أبقاك الله فهو بخير. فمضى رسول الله ولم يقف ولم يسائله، وقال: "كنث أسائله ليحمد الله عز وجل".

وأن رجلين من الأنصار التقيا، فقال أحذهما لصاحبه: كيف أصبحتم ؟ فقال: نحمد الله عز وجل. فقال النبي: "قولوا هكذا" .

وقال النبي: "التحدث بالنعم شكر، وتركها كفر" .

وروينا أن رجلا سلم على عمر بن الخطاب فرذ عليه، ثم قال له غمر: كيف أنت ؟ قال: أحمد الله. فقال عمر : ذاك الذي أردث.

وقد كان السلف يتساءلون ومرادهم استخراج الشكر لله، فيكون الشاكر مطيعا، والمستنطق له مطيعا.

وقال أبو عبد الرحمن الحبلي: إن الرجل إذا سلم على الرجل وسأله: كيف أصبحت ؟ فقال له الآخر: أحمد الله إليك قال : يقول الملك الذي عن يساره للذي عن يمينه: كيف تكتبه ؟ قال: أكثبه من الخمادين. وكان أبو عبد الرحمن إذا سئل: كيف أصبحت ؟ يقول: أحمد الله إليك وإلى جميع خلقه.

واعلم أن كل عبد سئل عن حال فهو بين أن يشكر أو يشكو، فالشكر طاعة، والشكوى معصية قبيحة من أهل الدين، وكيف لا تقبح شكوى مملوك من ملك الملوك ؟! والأحرى بالعبد إن لم يحسن الضبر على البلاء وأفضى به الضعف إلى