============================================================ 10597 وبع المتجيات كتاب للصبر والشكر يا فلان، ما حق من ألبس العافية، وأسبغت عليه النعمة، وأطيلت له النظرة أن لا يعجز عن التوئق لنفسه قبل حل عقدته، والحلول بعقوته(1)، والحال بينه وبين نفسه. قال: فأجابها أعرابي: إنا لم نزل نسمع أن الجزع إنما هو للنساء، فلا يجزعن رجل بمصيبة بعدك، ولقد كرم صبرك وما أشبهت النساء. فأقبلت عليه بوجهها وقالت: ما ميز رجل بين الصبر والجزع إلا أصاب بينهما منهجين بعيدي الثفاوت في حالتهما؛ أما الضبر؛ فحسن العلانية، محموذ العاقبة، وأما الجزع؛ فغير معوض مع مأئمه، ولو كانا رجلين في صورة لكان الصبر أولاهما بالغلبة وخسن الصورة مع كرم الطبيعة في عاجلة من الدين وآجلة من الثواب، وكفى ما وعد الله فيه لمن ألهمه إليه.
فضل وقد كانوا يتلذدون بالبلاء نظرا إلى ثوابه أو إلى رضا الله به، فكان بعض السلف يقول: إن لله عز وجل عبادا لو علموا مجاري أقداره لتلقفوها تلقفا.
وقال آخر: ليس بصادق في خبه من لم يتلذذ بضربه.
أخبرنا محمد بن ناصر قال: أخبرنا أحمد بن خمد قال: حدثنا أبو نعيم الحافظ قال: حدثنا غمر بن شاهين قال: حدثنا العباس بن الشغيرة الچوهري قال: حدثنا عمي قال: حدثنا أبو بكر بن عفان قال: سمعث بشر بن الحارث يقول: بلغني أن بنتا لفتح الموصلي عريت، فقيل له: ألا نطلب من يكسوها؟ فقال: لا، دعها حتى يرى الله عز وجل غرويها وصبري عليها. قال: فكان إذا كان ليالي الشتاء جمع عياله وقال بكسائه عليهم، ثم قال: أفقرتني وأفقرت عيالي، وجوغتني وجوعت عيالي، وأعريتني وأعريت عيالي، بأي وسيلة توسليها إليك ؟ وإنما تفعل هذا بأوليائك وأحبائك فهل أنا منهم حتى أفرح؟
وقد روينا عن امرأة فتح الموصلي آنها غثرت فانقطع ظفر إبهامها، فضحكت وقالت: أنساني حلاوة ثوابه مرارة وجعه.
(1) العقوة: الساحة والموضع المتسع أمام الدار أو المحلة أو حولهما.