============================================================ 14 منهاج قاصدين وشفيد مصادقين وتختلف شدة الصبر في آحاد المعاصي باختلاف داعية تلك المعصية في قوتها وضعفها، وأيسر من حركة اللسان حركة الخواطر باختلاج الوساوس، فلا جرم يبقى حديث النفس في العزلة، فلا يمكن الصبر عنه أصلا إلا بأن يغلب على القلب هم آخر في الدين يستغرقه، كمن أصبحت فمومه هما واحدا، وقد روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي أنه قال : "إذا جمع الله الخلائق نادى مناد: أين أهل الصبر؟ قال: فيقوم ناس وهم يسير، فينطلقون سراعا إلى الجنة فتتلقاهم الملائكة فيقولون: إنا نراكم سراعا إلى الجنة، فمن أنتم؟ فيقولون: نحن أهل الصبر. فيقولون: وما كان صبركم؟ فيقولون: كنا نصبر على طاعة الله عز وجل، وكنا نصبر عن معاصي الله عز وجل. فيقال لهم: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين".

وروى علي رضي الله عنه عن النبي أنه قال: "الصبر ثلاثة: فصبر على المصيبة، وصبر على الطاعة، وصبو عن المعصية، فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن غزائها كتب الله له ثلاث مئة درجة بين الدرجة إلى الدرجة كما بين السماء إلى الأرض، ومن صبر على الطاعة كتب الله له ست مثة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم(1) الأرض إلى منتهى العرش، ومن صبر على المعصية كتب الله له تسع مئة درجة ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش مرتين"(2).

وقال ميمون بن مهران: الصبر صبران: الصبر على المصيبة حسن، وأفضل من ذلك الصبر على المعاصي: وقال الفضيل في قوله تعالى: (سلم عليكر بما صبرم) (الرعد: 24]، قال: صبروا على ما آمروا به وعن ما نهوا عنه.

القسم الثاني: ما لا يرتبط هجومه باختياره وله اختيار في دفعه، كما لو أوذي بفعل أو قول وجني عليه في نفسه أو ماله، فالصبر على ذلك بترك المكافأة تارة يكون واجبا، وتارة يكون فضيلة، وقد قال الله تعالى: (وإن تصيروا وتتقوا فإن (1) التخوم: جمع تخم، وهو الحد الفاصل بين أرضين (2) أورده المناوي في فيض القدير 235/4.