============================================================ 104) منهاجح القاصدين ومفيد الصادقين فالرجل كل الرجل من يصبر على العافية على ما سبق بيانه، وهذا الصبر متصل بالشكر فلا يتم إلا بالقيام بحق الشكر وإنما كان الصبر على السراء أشد؛ لأنه مقرون بالقدرة، والجائع عند غيبة الطعام أقدر على الصبر منه عند خضور الأطعمة اللذيذة.

وأما النوع الثاني المخالف للهوى: فذلك لا يخلو من أن يرتبط باختيار العبد، كالطاعات والمعاصي، أو لا يرتبط باختياره، كالمصائب، أو لا يرتبط أوله باختياره ولكن له اختيار في إزالته، كالتشفي من المؤذي بالانتقام منه، فهي ثلاثة أقسام: القسم الأول: ما يرتبط باختياره، وهو جميع أفعاله التي توصف بكونها طاعة أو معصية، قأما الطاعة فإن العبد يحتاج إلى الصبر عليها، لأن النفس بطبعها تنفر عن العبودية وتشتهي الربوبية، ثم من العبادات ما يكره بسبب الكسل، كالصلاة، ومنها ما يكره بسبب البخل، كالزكاة، ومنها ما يكره بسببهما جميعا، كالحج والجهاد: ويحتاج المريد إلى الصبر على طاعته في ثلاثة أحوال: الحالة الأولى: قبل الطاعة، وذلك تصحيح النية والإخلاص، والصبر عن شوائب الرياء ودواعي الآفات، وعقد العزم على الوفاء، وذلك من الصبر الشديد عند من يعرف حقيقة النية والإخلاص وآفات الرياء ومكائد الشيطان، وقد نبه النبي على ذلك إذ قال: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى"، وقال الله تعالى: { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين [البينة: 5]، ولهذا المعنى قدم الله الصبر على العمل، فقال: ( إلا آلزين صبروا وعملوا الضللحكت) [هود: 11].

وقال علي رضي الله عنه: الصبر على أربع شعب: على الشوق والإشفاق والاهادة والترقب، فمن اشتاق إلى الجئة سلا عن الشهوات، ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات، ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات، ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات.

الحالة الثانية: حالة العمل، كي لا يغفل عن الله في أثناء عمله، ولا يتكاسل