============================================================ 1017 ربع المقجيات كتاب التوية الغد أتته أيضا فاعترفت عنده بالزنا، فقالت: يا رسول الله، إني قد زنيث، وأنا أريد أن تطهرني. فقال لها النبي: "ارجعي" فلما كان من الغد أتته أيضا، فاعترفت عنده بالزنا، فقالت: يا نبي الله طهرني، فلعلك أن ثرددني كما رددت ماعز بن مالك، فوالله إني لخبلى. فقال لها النبي: "ارجعي حتى تلدي" . فلما ولدت جاءت بالصبي تحمله، فقالت: يا نبي الله، هذا قد ولدث. قال: "فاذهبي فأرضعيه حتى تفطميه". فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كسرة خبز قالت: يا نبي الله، هذا قد فطمته. فأمر النبي بالضبي فذفع إلى رجل من المسلمين، وأمر بها فحفر لها حفرة فجعلت فيها إلى صدرها، ثم أمر الناس أن يرجموها، فأقبل خالذ بن الوليد بحجر فرمى رأسها، فنضح الدم على وجنة خالد فسبها، فسمع النبي سبه إياها، فقال: لمهلا يا خالد، لا تسيها، فوالذي نفسي بيده لقد تابث توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له". فأمر بها فصلى عليها ودفنت(1) .

وكذلك حذ القذف لا بد من تحكيم المستحق فيه، وإن كان ما تناوله بغصب أو خيانة أو تلبيس في معاملة يوجب غبنا أو ترويج زائف أو نقص أجرة أجير، فكل ذلك يجب إخراجه، وإن كان الولي قصر في بعضه حالة كون المالك صبيأ أخرجه إذا بلغ، إذ الحقوق المالية يستوي فيها الصبي والبالغ. وليناقش نفسه قبل أن يناقش، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا.

وليكثب أسماة أصحاب المظالم وليطلبهم، وليؤذ حقوقهم، وليستحلها، وهذه الحالة تشق على الظلمة والثجار، فإنهم لا يقدرون على طلب المعاملين كلهم ولا على ورثتهم، ولكن على كل واحد منهم أن يفعل ما يقدر عليه من ذلك، وإذا عجز لم يبق له طريق إلا الاستكثاز من الحسنات لتؤخذ منه في الاقتصاص يوم (1) آخرجه أحمد (33949)، ومسلم (1695) (23)، وأبو داود (4434)، وأبو عوانة (6296) وابن عبد البر في التمهيد 132/24. والمكس: الضريبة التي يأخذها الماكس وهو العشار، وأصله الجباية، وغلب استعماله فيما يأخذه أعوان الظلمة عند البيع والشراء.