============================================================ 1017 منهاج التاصدين وشقيد لصادقين مظالم العباد، ومظالمهم إما في الثفوس، أو الأموال، أو الأعراض، أو إيذاء القلوب.

أما في النفوس؛ فإنه إن قتل خطأ أوصل الدية إلى مستحقها، إما منه أو من عاقلته(1)، وإن قتل عمدا أوجب عليه القصاص، فإن لم يعرف وجب عليه أن يعترف عند ولي الذم ويحكمه في روحه، فإن شاء قتله وإن شاء عفا عنه، ولا يكفيه غير هذا، ولا يجوز له إخفاء أمره بخلاف ما لو زنا أو سرق أو شرب أو قطع الطريق أو باشر ما يجب فيه حذ لله تعالى، فإنه لا يلزمه في الثوبة أن يفضح نفسه، ويهتك ستره، ويلتمس من الوالي استيفاء حق الله، بل عليه أن يستتر بستر الله، فإن رفع أمره إلى الوالي حتى يقيم عليه الحذ وقع ذلك موقعه، وكانت توبته صحيحة مقبولة عند الله عز وجل، بدليل تسليم ماعز نفسه والغامدية؛ أخبرنا هبة الله بن محمد قال: أخبرنا الحسن بن علي قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك قال: حدثنا عبد الله بن آحمد قال: حدثني آبي قال: حدثنا آبو نعيم قال: حدثنا بشير بن المهاجر قال: حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كنث جالسا عند النبي ي إذ جاءه رجل يقال له: ماعز بن مالك. فقال: يا نبي الله، إني قد رنيث، وأنا أريد أن تطهرني. فقال له النبي: "ارجع". ثم أرسل النبي إلى قومه فسألهم عنه، فقال لهم: لاما تعلمون من ماعز بن مالك ؟ هل ترون به بأسا أو ثنكرون من عقله شيئا ؟ قالوا: ما نرى به بأسا ولا ثنكر من عقله شيئا. ثم عاد إلى النبي فاعترف عنده بالؤنا، فأرسل إلى قومه فسألهم عنه فقالوا: ما نرى به بأسا، فلما رجع إلى رسول الله الرابعة فاعترف عنده بالزنا أمر النبي فحفر له حفرة فخجعل فيها إلى صدره ثم أمر الناس أن يرجموه(2).

وقال بريدة: كنث جالسا عند النبي فجاءته امرأة من غامد فقالت : يا نبي الله، إني قد زنيث، وأنا أريد أن ثطهرني. فقال لها النبي : "ارجعي" . فلما كان من (1) العاقلة: عصبة الرجل من جهة الأب الذين يشتركون في دفع ديته.

(2)اخرجه أحمد (22942)، ومسلم (1695) (23)، وآبو داوود (4434)، والدارمي (2320)، والنسائي في الكبرى (7202) وأبو عوانة (1294)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 144143/3.