============================================================ 0097 ربع النجيات كتاب لقوبة شدة الأثر في القلب، والقلب هو المطلوب تنويره بالطاعات، والمحذور تسويده بالسيئات، ولذلك لا يؤاخذ الإنسان بما يجري عليه في حال الغفلة، فإن القلب لا يتأثر بما يجري في الغفلة.

أنبأنا ابن الحصين قال: أخبرنا ابن المذهب قال : أخبرنا أحمد بن جعفر قال : حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال: قال عبذ الله بن مسعود: إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا فطار. أخرجاء في الصحيحين(1).

وإنما يعظم الذنب في قلب المؤمن لعلمه بجلال الله، فإذا نظر إلى عظمة من عصى رأى الصغير كبيرا، وفي أفراد البخاري من حديث أنس قال: إنكم لتعملون أعمالا لهي أدق في أعينكم من الشعر، إن كنا لنعذها على عهد رسول الله من الموبقات.

وقال بلال بن سعد: لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن انظر من عصيت.

فلما كانت معرفة الصحابة بجلال الله أتم كانت الصغائر عندهم بالإضافة إلى جلال الله كبائر، وبهذا السبب يعظم من العالم ما لا يعظم من الجاهل، ويتجاوز عن العامي في أمور لا يتجاوز في أمثالها عن العارف؛ لأن الذنب والمخالفة تكثر بمعرفة قدر المخالف.

ومنها: الشرور بالضغيرة والفرح والتبجح بها، واعتداد التمكن من ذلك نعمة، والغفلة عن كونه سبب الشقاوة، فكلما غلبت حلاوة الصغيرة عند العبد كبرت الصغيرة وعظم أثرها في تسويد قلبه حتى إن من المذنبين من يتمدخ بذنبه ويتبجخ لشدة فرحه بمقارفته إياه، كما يقول: أما رأيتني كيف مزقث عرض فلان وذكرت مساوئه حتى خجلته، وكيف استخففت به ؟ ويقول المعامل في التجارة: أما رأيتني (1) أخرجه البخاري (2308)، ومسلم (2744) (3) و(4)، وأحمد (3227) و(3628) و(3229).