============================================================ منهاج باقاصدين وشفيد الصادقين على الجنة بل على لقاء الله سبحانه والنظر إليه، ومثالهم مثال العاشق المستهتر(1) بمعشوقه، فإنه في تلك الحالة غافل عن نفسه لا يحس بما يصيبه في بدنه، ولا هم له سوى محبوبه، فهؤلاء الواصلون إلى قرة أعين وما لم يخطر على قلب بشر: فهذا القدر كاف في بيان توزع الدرجات على الحسنات.

بيان ما تعظم به الصغائر من الذنوب اعلم أن الصغيرة تكبر بأسباب: منها: الإصرار والمواظبة، وفي حديث ابن عباس عن النبي ي أنه قال: "لا صغيرة مع إصرار، ولا كبيرة مع استغفار".

واعلم أن العفو عن كبيرة قد انقضت ولم يتبعها مثلها أرجى من العفو عن صغيرة يواظب العبد عليها، ومثال ذلك: قطراث من الماء تقع على حجر متواليات، فإنها تؤثر فيه، ولو جمعت تلك القطرات في مرة وصبت عليه لم تؤثر، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: "أحب العمل إلى الله أذومه وإن قل" .

فإذا كان النافع من العمل هو الدائم وإن قل، فالكثير المتصرم قليل النفع في تنوير القلب وتطهيره، فكذلك القليل من السيئات إذا دام عظم تأثيره في إظلام القلب.

إلا أن الكبيرة قلما يتصور الهجوم عليها بغتة من غير سوابق ولواجق من الصغائر، فقلما يزني الزاني بغتة من غير مراودة ومقدمات، وقلما يقثل بغتة من غير مخاصمة سابقة ومعاداة، فكل كبيرة يكتنفها صغائر، ولو تصورت كبيرة وخدها بغتة ولم يتفق إليها عود، فربما كان العفو فيها آرجى من صغيرة تتردد.

ومنها: أن يستصغر الذنب، فإن الذنب كلما استعظمه العبد صغر عند الله، وكلما استصغره كبر عند الله؛ لأن استعظامه يصدر عن نفور القلب منه وكراهته له، وذلك النفور يمنع من شدة تاثره به، واستصغاره يصدر عن الإلف له، وذلك يوجب (1) المستهتر: أي المولع به المدهوش في حبه.