============================================================ 604 منهاج القاصدين وشفيد الصادةين فالناس في الآخرة هكذا يتفاوتون، فمن هالك، ومن معذب مدة، ومن ناج يحل في دار السلام، ومن فائز.

والفائزون ينقسمون إلى من يحل في جثات عدن أو جنات المأوى أو جنات الفردوس، والمعذبون ينقسمون إلى من يعذب قليلا، وإلى من يعذب ألف سنة إلى سبعة آلاف سنة، كما جاء في الحديث(1).

وكذلك الهالكون الأيسون من رحمة الله تعالى تتفاوت درجاتهم، وهذه الدرجات بحسب اختلاف الطاعات والمعاصي، فلنذكر كيفية توزعها عليها: أما الرتبة الأولى: وهي الهلاك، وتعني بالهالكين: الآيسين من رحمة الله تعالى، إذ الذي قتله الملك في المثال الذي ضربناه آيس من رضا الملك وإكرامه، وهذه الدرجة لا تكون إلا للجاحدين المكذبين بالله ورسله، فهم محجوبون عن ربهم، محترقون بنار الفراق في نار جهنم وألم الفؤاد بنار الفراق أضعاف ألم الجسد بنار جهنم، وفي مثل ذلك قيل: ففي فؤاد المحب نار هوى أحر نار الجحيم أبردها ولا ينبغي أن ينكر هذا في عالم الآخرة، فقد وجد نظيره في عالم الدنيا، وقد رتي من غلب عليه الوجد فعدا على النار وعلى أصول القصب الجارحة للقدم وهو لا يحس بذلك، وترى الغضبان يستولي عليه الغضب في القتال، فتصيبه جراحة وهو لا يشعر بها في الحال؛ لأن الغضب نار في القلب، واحتراق الفؤاد أشد من احتراق الأجساد، والأشد يبطل الإحساس بالأضعف، فالمفرق بين القلب ومحبوبه أشد من الذي يفرق تأليف الأجسام، غير أن هذا لا يدركه إلا أرباب الفهوم والبصائر، فإن الصبي لو خير بين أن يمنع من الكرة والصؤلجان(2) وبين أن يمنع مرتبة السلطان، لاختار مرتبة الصولجان؛ لأنه لا يعرف رتبة السلطان، وكذلك من تغلبه شهوة البطن لو خير بين الحلواء وبين فعل جميل يقهر به الأعداء ويفرح به (1) رواه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول من حديث أبي هريرة، وفيه: "وأطولكم مكثا فيها مثل الدنيا من يوم خلقت إلى يوم القيامة، وذلك سبعة آلاف سنة" .

(2) الصؤلجان: عصا معقوف طرفها يضرب بها الفارس الكرة.