وتعلم فيها لا الثاني قال

الإمام بعد شهر كنت مجوسيا فلا إعادة عليهم، ولو قال صليت بلا وضوء أو في ثوب نجس أعادوا إن كان متيقنا؛ والفرق أن إخباره الأول مستنكر بعيد والثاني محتمل أقيمت بعد شروعه متنفلا لا يقطعها ومفترضا يقطعها ولا يأثم؛ والفرق أن الثاني لإصلاحها لا الأول سؤر الفارة نجس لا بولها للضرورة وجد ميتا في دار الحرب معه زنار وفي حجره مصحف يصلى عليه، وفي دار الإسلام لا؛ لأنه في دار الحرب قد لا يجد أمانا إلا به بخلافه في دار الإسلام

كتاب الزكاة

يجوز تعجيلها عن نصب بعد ملك نصاب وقبل الحول، ولا يجوز تعجيل العشر بعد الزرع قبل النبات، والفرق أنه فيها تعجيل بعد وجود السبب وفيه قبله الوكيل يدفعها له، دفعها لقرابته ونفسه وبالبيع لا يجوز؛ والفرق أن مبنى الصدقة على المسامحة والمعاوضة على المضايقة. شك في أدائها بعد الحول أداها وفي أداء الصلاة بعد الوقت لا، والفرق أن جميع العمر وقتها فهي كالصلاة إذا شك في أدائها في الوقت اشترى زعفرانا لجعله على كعك التجارة لا زكاة فيه، ولو كان سمسما وجبت؛ والفرق أن الأول مستهلك دون الثاني.

والملح والحطب للطباخ، والحرض والصابون للقصار، والشب والقرظ للدباغ كالزعفران والعصفر، والزعفران للصباغ كالسمسم، والفرق ظاهر

كتاب الصوم

نذر صوم يومين في يوم، لا يلزمه إلا واحد، ولو نذر حجتين في سنة لزمتاه؛ والفرق إمكان حجتين فيها بنفسه وبالنائب بخلافه ذاق في رمضان من الملح قليلا