نقله الإمام الموصلي في الاختيار عن الإمام أبي حنيفة قال:

«روى أسد بن عمرو عن أبي يوسف قال: سألت أبا حنيفة عن التراويح وما فعله عمر? فقال: التراويح سنة مؤكدة ولم يتخرصه عمر من تلقاء نفسه، ولم يكن فيه مبتدعا، ولم يأمر به إلا عن أصل لديه وعهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم». اه

8 بحث ابن الهمام مسألة: هل السنة أن يبدأ الحلاق في الحلق: من يمين رأس المحلوق أم يمين الحالق? حيث قال في فتح القدير 385/2 بعد ذكر الدليل:

وهذا يفيد أن السنة في الحلق: البداءة بيمين المحلوق رأسه، وهو خلاف ما ذكر في المذهب، وهذا هو الصواب. اه

قلت: لكن حقق العلامة ابن عابدين في حاشيته 128/7 - 130(ط دمشق) أن مذهب الإمام أبي حنيفة الذي استقر عليه، وهو المعتمد في المذهب، والمصحح فيه هو عكس مانسبه ابن الهمام للمذهب، وإنما كان ذلك قول الإمام أبي حنيفة أولا، ثم رجع عنه.

9- ذهب الحنفية إلى أن القدر المجزىء حلقه من رأس المتحلل من الإحرام هو ربعه، وحلق الكل أولى، والذي رجحه ابن الهمام هو وجوب استيعاب الكل، فقد قال في فتح القدير 387/2 بعد ذكر الأدلة: «فكان مقتضى الدليل في الحلق: وجوب الاستيعاب، كما هو قول مالك، وهو