8- فإن تساوؤا: فأشرفهم نسبا. 9- فإن تساوؤا لكن أحدهم أقدم ورعا: قدم ، صرحوا به. وقياسه: يقتضي مثله في سائر الخصال. وعلى هذا: فقل ما يحتاج إلى القرعة المذكورة عند التساوي، أو تخير القوم1 10- ولو اختار البعض واحدا، والبعض آخر : فالعبرة للأكثر. 11- ولو قدموا غير الأولى: أساؤوا [من يكره الاقتداء به :] ويكره الاقتدء: 1- بالفاسق. 2- والعبد. 3- وولد الزنا. 4- والأعرابي. 5- والأعمى، إلا إذا لم يكن هناك أفضل منه. 6- وبصاحب الهوى، إلا أن يعغلو حتى يحكم بكفره، كالجهمي،