والقدري، والقائل بخلق القرآن، والمشبهة، والرافضي الغالي الذي ينكر خلافة أبي بكر. 371/1، شرح التمرتاشي على زاد الفقير، وينظر بحث نفيس لحكم تكفير أهل البدع، وساب الشيخين، من كلام ابن عابدين في حاشيته 56/13 - 58.

(1) الجهمي: نسبة لجهم بن صفوان، أس الضلالة، ت 128ه، والجهمية فرقة شايعته على مذهبه، وهو القول بنفي الصفات، والقول بخلق القرآن، وأن الجنة والنار تفنيان، وأن الإيمان هو المعرفة فقط، دون الإقرار، وأن الإنسان مجبر في أفعاله، كما في المغرب للمطرزي 172/1 ، سير أعلام النبلاء 26/6.

وأما القدري: فهو القائل بأن العبد يخلق أفعال نفسه، وينسب القبائح لله، سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا، وهم فرقة من المعتزلة. دقدوسي، المغرب 173/1، وفي تاج العروس للزبيدي 371/13 : «القدرية: جاحدو القدر، وهم قوم ينسبون إلى التكذيب بما قدر الله من الأشياء، وهم يثبتون القدر لأنفسهم، ولذا سموا قدرية، وقول أهل السنة: إن علم الله عز وجل سبق في البشر، فعلم كفرمن كفر منهم، كما علم إيمان من آمن، فأثبت علمه السابق في الخلق وكتبه، وكل ميسر لما خلق له». اه