فحملوا ما في «الأصل» على ما إذا كان قصير الأس مقدار ذراع، أو ذراعين، والأخرى: على ما إذا كان أكثر. 11- وحينئذ(2) لو كان عليه باب مفتوح، أو نقب لو أراد الوصول إلى الإمام أمكنه، ولا يشتبه عليه حاله بسماع، أو رؤية: صح 12- وإن كان الباب مسدودا، أو النقب لا يمكن فيه ما ذكرنا، لكن لا يشتبه عليه حال الإمام : قيل: يمنع، وقيل: العبرة في هذا: الاشتباه، وعدمه، واختاره جماعة من المتأخرين. 13- وعلى هذا : الاقتداء من السطح، أو المئذنة بمن في المسجد: إن كان لهما باب في المسجد، ولا اشتباه : فلا اشتباه 14- وإن لم يكن، ولا اشتباه : يصح، وإلا5): فلا.

***