باب ما يُذكر مِن [1] ذي الرَّأي والقياس
…قوله في حديث سهل بن حنيف «اتَّهموا رأيكم» قال الكِرمانيُّ وذلك أنَّ سهلًا كان يُتَّهم بالتَّقصير [2] في القتال، وقال [3] «اتَّهموا رأيكم [4] فإنِّي لا [5] أقصِّر وما كنت مقصِّرًا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية».
…وقال ((ح)) «اتَّهموا رأيكم» [6] على [7] دينكم أي لا تعملوا
ص 796
في أمر الدِّين بالرَّأي المجرَّد الذي لا يستند إلى أصلٍ في الدِّين.
…قال ((ع)) ما قاله الْكِرْمَانِيُّ أقرب إلى معنى التركيب، وما قاله ((ح)) أقرب إلى الترجمة.
…قلت هذا التركيب الَّذي يكثر مِن ذكره لم يبيِّن له ضابطًا.
…قوله فيه الأسهلين بنا إلى أمر نعرفه.
…قال ((ح)) أي أنزلتنا في سهل مِن الأرض أي اقضين [8] بنا، وهو كناية عن التَّحوُّل [9] مِن الشِّدَّة إلى الفَرج [10].
…قال ((ع)) هذا معنى بعيد على ما لا يخفى على المتأمِّل، وإنَّما المراد اقضين [11] بنا إلى سهولة أي أمر سهل نعرفه خيرًا.
[1] قوله «من» ليس في (س).
[2] في (س) «بالقصير».
[3] في (س) «فقال».
[4] قوله ((قال الكِرمانيُّ وذلك أن سهلًا كان يتَّهم بالتقصير في القتال وقال اتَّهموا رأيكم)) زيادة من (د) و (س).
[5] قوله ((لا)) زيادة من (د).
[6] قوله «فإني لا أقصر وما كنت مقصرًا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية، وقال ((ح)) اتهموا رأيكم» ليس في (س).
[7] في (س) «عن».
[8] في (س) «امضين».
[9] في (س) «الدخول».
[10] في (س) «شدة إلى الفرح».
[11] في (س) «امضين امضين».