باب ذات الجَنب

…قوله في حديث «كويت مِن ذات الجَنب» إلى أن قال في زيادة عباد بن منصور «ووقع الأذن».

…قال ((ح)) وحكى الكِرْمانيُّ أنَّه ضبط الأُدْرة بضمِّ الهمزة وسكون المهملة بعدها راء، وأنَّه جمع آدر بالمدِّ، وهو شاذٌّ غريب، ولم [1] أرَ ذلك في «كتاب ابن بَطَّال» فليُحرَّر.

…قال ((ع)) نقل ((ح)) عن الكِرْمانيِّ أنَّ ابن بَطَّال ضبط الأُدْر بضمِّ الهمزة وسكون المهملة وبعدها راء، وأنَّه جمع أدرة وهو نفخ الخِصية [2]، والكِرْمانيُّ لم يقل إلَّا جمع أُدُر نحو الحمر والأحمرة.

…وقوله لم أرَ ذلك في «كتاب ابن بَطَّال»، لا يستلزم نفي رؤية غيره، ومِن البعد أن يرى الكِرْمانيُّ هذا في موضع ثمَّ ينسبه إلى ابن بَطَّال.

…قلت ((ح)) قال [3] في آخر كلامه فليُحرَّر، وكان مِن شأن هذا المعترض أن يمعن

ص 659

النَّظر في «كتاب ابن بَطَّال» ويخرج الموضع الَّذي ذكر ذلك حتى يبرأ الكِرْمانيِّ مِن عُهْدة النِّسيان الجائز على كلِّ إنسان، ويفيد ما توقف فيه ((ح)) ليظهر للنَّاظر زيادة اطِّلاعه، وإلَّا فكلُّ أحد يقدر على الدَّفع بالصَّدر.