باب المشي والرُّكوب إلى العيد

…قال ((ح)) اعترض [1] ابن التين؛ لأنَّهُ ليس فيما ذكره ما يدلُّ على مشي ولا ركوب، وأجاب الزين بن المُنيِّر

ص 273

بأنَّ عدم الذِّكر مُشعرٌ بأنَّهُ لا مزية لأحدهما، قلت يحتمل أن يكون استنبطه مِن قوله في حديث جابر وهو يتوكَّأ على يد بلال، فإنَّهُ يُؤخذ منه أنَّ المشي لمن يشقُّ عليه أولى، وأنَّهُ إذا لم يتيسَّر ما يركبه يتوكَّأ لِتَخُفَّ عنه مشقَّة المشي.

…قال ((ع)) بعد أن نقل ذلك قلت يبقى الجزء الأوَّل خاليًا، ثُمَّ نقل كلام ابن المُنيِّر فاعترضه، فقال ليس هذا بشيء، ولكن يُستأنس في ذلك مِن قوله «وهو يتوكَّأ على يد [2] بلال» لأنَّ فيه تخفيفًا عن مشقَّة المشي.