باب الإبراد بالظُّهر في السَّفر

…قال ((ح)) في شرح حديث أبي ذرٍّ المذكور فيه وفيه «فأراد المؤذن أن يبرد» كذا أورده عن آدم عن شعبة.

…قال الكِرْمَانيِّ الإبراد إنَّمَا هو [1] للصَّلاة، فكيف أمر به في الأذان، وأجاب بأنَّ عادتهم أنَّهُم لا يتخلَّصون عند سماع الأذان، والإبراد بالأذان لغرض الإبراد بالصَّلاة [2]، ويحتمل أنَّ المراد بالتَّأذين، الإمامة [3] ويشهد له ما روى الترمذي من طريق أبي داود الطيالسي عن شعبة بلفظ «فأراد بلال أن يقيم».

…وعند [4] أبي عوانة مِن طريق حفص بن [5] عمر عن شعبة «فأراد بلال أن يؤذن» وزاد فيه «ثُمَّ أمره وأقام» [6] ويجمع بينهما بأنَّ إقامته كانت لا تختلف عن الأذان؛ بل تقع محافظة [7] النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على الصَّلاة في أوَّل الوقت، فالرِّواية بلفظ «أراد أن يقيم» معناها أن يؤذِّن ثُمَّ يقيم، والأخرى أراد أن [8] يؤذِّن ثُمَّ أن [9] يقيم.

…قال ((ع)) قال الكِرْمَانيُّ فإن قلت فذكر كلامه سؤالًا وجوابًا، وأضاف له [10] الاحتمال الثاني وعقَّبه بأنْ قال قلت يشهد للجواب الثَّاني رواية الترمذي. فساق الكلام كما هو ناسبًا له لنفسه وبالله التوفيق.