ووجدنا الشاهدين العدلين يقع عليهما اسم بينة، فوجب قبولهما في كل شيء، حاش حيث ألزم الله تعالى أربعة فقط.
ووجدناه - عليه الصلاة والسلام - قال: ما رويناه من طريق مسلم بن الحجاج نا محمد بن رمح نا الليث هو ابن سعد - عن ابن الهادي عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في حديث «فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل» .
ومن طريق البخاري نا سعيد بن أبي مريم نا محمد بن جعفر أخبرني زيد - هو ابن أسلم - عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري، " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في حديث: «أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلنا: بلى يا رسول الله» فقطع - عليه الصلاة والسلام - بأن شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، فوجب ضرورة: أنه لا يقبل حيث يقبل رجل لو شهد إلا امرأتان، وهكذا ما زاد.
فإن قيل: فهلا قبلتم بهذا الاستدلال رجلا واحدا، فقد صح ذلك عن شريح، ومطرف بن مازن، وزرارة بن أوفى، أو شهادة امرأة واحدة، فقد قبلها معاوية؟ قلنا: منعنا من ذلك حكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - باليمين مع الشاهد، فلو جاز قبول واحد حيث لم يقبله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكانت اليمين فضولا، وحاش له من ذلك، فصح: أنه لا يجوز قبول رجل واحد، ولا امرأة واحدة إلا في الهلال كما ذكرنا في " كتاب الصيام " فقط وفي الرضاع.
لما روينا من طريق عبد الله بن ربيع نا محمد بن أبان البلخي، ويعقوب بن إبراهيم، قالا جميعا: نا إسماعيل بن إبراهيم - هو ابن علية - عن أيوب السختياني عن ابن أبي مليكة حدثني عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحارث قال ابن أبي مليكة: وقد سمعته من عقبة بن الحارث، ولكني لحديث عبيد أحفظ، قال: «تزوجت امرأة فجاءت امرأة سوداء فقالت: إني قد أرضعتكما؟ فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يا رسول الله إني تزوجت امرأة، فجاءت امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما - وهي كاذبة - فأعرض