وعن زيد بن ثابت الحلف " بالله " فقط - وهو عنه، وعن عثمان في غاية الصحة.
ومن طريق أبي عبيد نا هشيم أنا المغيرة بن مقسم قال: كتب عمر بن عبد العزيز في أهل الكتاب أن يستحلفوا " بالله ".
ومن طريق سعيد بن منصور أنا إسماعيل بن سالم سمعت الشعبي يقول في كلام كثير: إن لم يقيموا البينة فيمينه " بالله ".
ومن طريق أبي عبيد عن مروان بن معاوية الفزاري عن يحيى بن ميسرة عن عمرو بن مرة قال: كنت مع أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وهو قاض فاختصم إليه: مسلم، ونصراني، فقضى باليمين على النصراني فقال له المسلم: استحلفه لي في البيعة؟ فقال له أبو عبيدة: استحلفه " بالله " وخل سبيله - ونحوه عن عطاء.
وعن مسروق: استحلافهم بالله فقط.
ومن طريق إبراهيم النخعي: يستحلفون " بالله " ويغلظ عليهم بدينهم.
وعن شريح: أنه كان يستحلفهم بدينهم وقد ذكرناه قبل عن الشعبي.
وأما المتأخرون - فإن أبا حنيفة قال: يستحلف المسلم والكافر في مجلس الحاكم.
فأما المسلم فيستحلف " بالله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية ".
ويستحلف اليهودي " بالله الذي أنزل التوراة على موسى ".
ويستحلف النصراني " بالله الذي أنزل الإنجيل على عيسى ".
ويستحلف المجوسي " بالله الذي خلق النار ".
وكل هذا هو قول الشافعي، إلا أنه لم يذكر في التحليف الطالب الغالب - ورأى أن يحلف في عشرين دينارا أو في جراح العمد عند المقام بمكة، وعند منبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة، وأن يحلف سائر أهل البلاد في جوامعهم.
وأما ما دون عشرين دينارا ففي مجلس الحاكم.
ورأى أن يحلف الكفار حيث يعظمون.