أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال له: إذا قعد الخصمان فلا تقض للأول حتى تسمع حجة الآخر» . ونا محمد بن الحسن الرازي نا عبد الرحمن بن عمر بن النحاس نا ابن الأعرابي نا سهل بن أحمد بن عثمان الواسطي نا القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي نا المؤمل بن إسماعيل عن سفيان الثوري عن علي بن الأقمر عن جحيفة عن علي " أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال له في حديث «فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقض للأول حتى تسمع من الآخر، فإنه أحرى أن يثبت لك القضاء» .
قال أبو محمد: هكذا في كتابي عن الرازي عن " جحيفة " والصواب جحيفة.
وذكروا عمن دون رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ما رويناه من طريق الكشوري عن الحذافي نا عبد الملك الذماري نا محمد الغفاري حدثني ابن أبي ذئب الجهني عن عمرو بن عثمان بن عفان قال: أتى عمر بن الخطاب رجل قد فقئت عينه فقال له عمر: تحضر خصمك فقال له: يا أمير المؤمنين أما بك من الغضب إلا ما أرى فقال له عمر: فلعلك قد فقأت عيني خصمك معا، فحضر خصمه قد فقئت عيناه معا، فقال عمر: إذا سمعت حجة الآخر بان القضاء -.
قالوا: ولا يعلم لعمر في ذلك مخالف من الصحابة.
ومن طريق عبد الرزاق عن الحذافي عن محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار وقال قال عمر بن عبد العزيز، قال لقمان: إذا جاءك الرجل وقد سقطت عيناه في يده فلا تقض له حتى يأتي خصمه.
ومن طريق مجالد عن الشعبي عن شريح: لا يقضى على غائب.
ومن طريق أبي عبيد عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن الجعد بن ذكوان: أن رجلا سأل شريحا عن شيء؟ فقال: لا أغري حاضرا بغائب.
قال أبو محمد: لا نعلم لهم شيئا غير هذا، وكله لا حجة لهم في شيء منه، أما الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فساقط؛ لأن شريكا مدلس، وسماك بن حرب يقبل التلقين، وحنش بن المعتمر ساقط مطرح.