وعن جابر الجعفي عن الشعبي: من أصاب الحق - من صغير أو كبير - أجزنا وصيته.
وعن ابن سمعان عن الزهري: إذا عرف الصلاة جازت وصيته وإن لم يحتلم - الغلام والجارية سواء.
وصح عن شريح، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وإبراهيم النخعي: إجازة وصية الصغيرين إذا أصابا الحق.
وقال الليث بن سعد كقول الزهري.
وأجاز مالك وصية من بلغ تسع سنين فصاعدا.
وقول آخر - صح عن عمر بن عبد العزيز: أن من لم يبلغ الحلم فإن وصيته تجوز في قرب الثلث، ولا نرى أن تبلغ الثلث.
وروينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عنه.
وقول ثالث: قال القاضي عبيد الله بن الحسن العنبري: وهو أنه إذا بلغ الصغيران سنا من وسط ما يحتلم له الغلمان: جازت وصيتهما.
وقول رابع: وهو أن وصية من لم يحتلم لا تجوز، وكذلك المرأة ما لم تحتلم أو تحض - كما روينا من طريق عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن ابن عباس: لا تجوز وصية الغلام حتى يحتلم - وصح هذا عن الحسن البصري، وإبراهيم النخعي أيضا - وهو قول أبي حنيفة، والشافعي، وأبي سليمان، وأصحابهم.
قال أبو محمد: أما تحديد عبيد الله بن الحسن ببلوغ من هي وسط ما يحتلم لها الغلمان - ومنع عمر بن عبد العزيز من بلوغ الثلث، وإجازته ما قرب من ذلك - وتخصيص مالك ابن تسع فصاعدا -: فأقوال لا متعلق لها بشيء أصلا، وما نعلم أحدا حد ذلك قبل مالك.
ولعل بعض مقلديه يقول: صح أن «النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل بعائشة أم المؤمنين وهي بنت تسع سنين» ؟