حتى يحلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو تنزل توبتي، فجاءت فاطمة تحله فأبى إلا أن يحله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال - عليه السلام -: إن فاطمة بضعة مني» فهذا لا يصح، لأنه مرسل - ثم عن علي بن زيد وهو ضعيف.

ثم لو صح لكانوا مخالفين لما فيه، لأنهم لا يختلفون فيمن حلف أن يضرب زيدا فضرب ولد زيد أنه لا يحنث.

مسألة حلف أن لا يفعل أمرا كذا حينا فبقي طرفة عين ثم فعله

1157 -

مسألة

ومن حلف أن لا يفعل أمرا كذا حينا أو دهرا أو زمانا أو مدة أو برهة أو وقتا، أو ذكر كل ذلك بالألف واللام - أو قال مليا، أو قال: عمرا، أو العمر، فبقي مقدار طرفة عين لم يفعله، ثم فعله، فلا حنث عليه، لأن كل جزء من الزمان زمان، ودهر، وحين، ووقت، وبرهة، ومدة.

وقد اختلف السلف في الحين -: فقالت طائفة: الحين سنة -: روينا من طريق ابن وهب عن الليث بن سعد كان علي بن أبي طالب يقول: أرى الحين سنة.

وقد روي من طريق عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: الحين سنة.

ومن طريق شعبة عن الحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان، قالا جميعا: الحين سنة - وعن عكرمة مثله.

وهو قول مالك، قال: إلا أن ينوي غير ذلك فله ما نوى.

وذهبت طائفة إلى ما رويناه من طريق محمد بن المثنى عن محمد بن عبد الله الأنصاري عن محمد بن علي بن الحسين أنه سئل في رجل حلف على امرأته: أن لا تفعل فعلا ما إلى حين؟ فقال: أي الأحيان أردت؟ فإن الأحيان ثلاثة -: قال الله عز وجل: ﴿تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها﴾ [إبراهيم: 25] . كل ستة أشهر. وقوله تعالى: ﴿ليسجننه حتى حين﴾ [يوسف: 35] فذلك ثلاثة عشر عاما.