ومفردة فكقولك : الإنسان صهال ، الإنسان مهاق ، الإنسان شجاع فهذا كذب ؛ فان جمعته فقلت الإنسان صهال نهاق شجاع ، فهو كذب أيضا . فاضبط جميع هذا إن اردت تحقيق المعارف وتصحيح القضايا وبالله تعالى التوفيق .

| 9 - باب الكلام في الملائمات

هذه لفظة عبر بها الأوائل عن قضايا مختلفة الألفاظ متفقة المعاني وان كان ظاهر لفظ بعضها وحقيقة معناها النفي ، وظاهر بعضها وحقيقة معناها الايجاب ، وهي مع ذلك متفقة المعاني اتفاقا صحيحا لا اختلاف بينها . فاعلم انه قد ترد اخبار وقضايا بالفاظ شتى ومعناها واحد ، فيظن الجاهل انها مختلفة المعاني بسبب ما يرى من اختلاف الفاظها فيغلط كثيرا ، وهذا مما ينبغي لطلاب الحقائق ان يضبطوه ويقفوا على مراتبه ولا يمرون عنها معرضين ، مثل ذلك من امثال الشريعة قولك : وطء الرجل كل ما عدا الزوجة المباحة له أو أمته المباحة له حرام ، وقولك : ليس شيء مما عدا زوجة الرجل المباحة له أو أمته المباحة له حلالا معنيان متفقان متطابقان ، والالفاظ مختلفة ، ظاهر احدى القضيتين إباحة ، وظاهر الاخرى تحريم . وكذلك إذا قلت : كل ما ليس لحم خنزير حلالا ، وقولك : بعض ما ليس لحم خنزير ليس حلالا ، فهذان لفظان مختلفان ومعينان متفقان ، وهكذا ينبغي ان تتأمل الألفاظ الواردات وتتأمل معانيها لئلا تتجاذب أنت وخصمك فنون الاختلاف والتشاجر وانتما متفقان غير مختلفين . واعلم ان قولك إذا قلت ان يكون ، وقلت ممكن ان لا يكون ، وقلت غير ممتنع ان يكون ، وغير ممتنع ان لايكون ، وقلت غير واجب ان لا يكون ، فكلها متلائمات أي متفقات المعاني . واعلم ان قولك واجب ان لا يكون ، ممتنع ان يكون ، غير ممكن ان يكون متفقات المعاني . واعلم قولك غير واجب ان يكون ، غير واجبان لا يكون متفقان . واعلم ان قولك غير ممتنع ان يكون وقولك غير ممتنع ان لا يكون متفقان . واعلم ان قولك ممكن ان لا يكون وممكن ان لا يكون متفقان . واعلم ان هذه الستة كلها متفقة . واعلم ان قولك ممكن ان يكون ليس نفيه ممكن ان لا يكون ، لكن نفيه ان تقول : لا ممكن ان يكون ، ونقيض قولك واجب ان يكون قولك لا واجب ان يكون ،