(1) ضعيف أخرجه أحمد وأبو سعيد الهيثم الشاشي في مسنده ، وذكره العراقي في طرح التثريب في شرح التقريب : وعزاه لأحمد والطبراني ، قال : وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل ، وحديثه حسن والمنذري في الترغيب والترهيب والهيثمي في مجمع الزوائد وقال : رواه أحمد والطبراني في الكبير ، وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل ، وفيه كلام ، وقد وثق وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب

انظر : مسند أحمد 5 / 318 ، ومسند الشاشي رقم ( 1289 ) 3 / 201 ، و طرح التثريب في شرح التقريب 4 / 163 ، والترغيب والترهيب للمنذري رقم ( 1482 ) 2 / 36 ، و مجمع الزوائد 3 / 175 ، وضعيف الترغيب رقم ( 603 ) 1 / 307 ، قال الحافظ : في فتح الباري 4 / 116 قد وقعت هذه الزيادة في حديث عبادة بن الصامت ، عند الإمام من وجهين وإسناده حسن ، قلت : لم أقف عليه عند الطبراني ، لا في المعجم الكبير ، ولا في الأوسط ،ولا في الصغير ، وعبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي ، روى جماعة عن ابن معين : أنه ضعيف الحديث ، وقال ابن المديني : لم يدخل مالك في كتبه ابن عقيل ، واحتج به أحمد وإسحاق والحميدي ، وقال حنبل عن أحمد : منكر الحديث وقال أبو حاتم وغيره : لين الحديث ، وقال ابن خزيمة : لا أحتج به ، وقال الترمذي : صدوق ، وتكلم فيه بعضهم من قبل حفظه ، وقال ابن حبان : رديء الحفظ ، يجيء بالحديث على غير سننه ، فوجبت مجانبة أخباره ، وقال آخرون : كان ابن عقيل خيراً عابداً فاضلاً في حفظه شيء ، وقال الحافظ : صدوق في حديثه لين ، ويقال تغير بآخره ، قال الألباني : والمتقرر أنه حسن الحديث ،

انظر : ميزان الاعتدال رقم ( 4536 ) 2 / 484 ـ 485، وتهذيب التهذيب رقم ( 19 ) 6 / 13 ـ 15 ، وتقريب التهذيب رقم ( 3617 ) ص 542 ، والسلسلة الصحيحة 3 / 457 ،

وفيه أيضاً سعيد بن سلمة بن أبي الحسام ، مولى آل عمر بن الخطاب ، بصري ، اعتمده مسلم ، وخرج له النسائي ، وضعفه ، فقال : شيخ ضعيف ، وقال أبو حاتم : سألت ابن معين عنه فلم يعرفه ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الحافظ : صدوق صحيح الكتاب ، يخطئ من حفظه .

انظر : الثقات لابن حبان 6 / 358 ، و ميزان الاعتدال رقم ( 3198 ) 2 / 141 ، وتهذيب التهذيب رقم ( 66 ) 4 / 41 ـ 42 ، وتقريب التهذيب رقم ( 2339 ) ص 380 .