(1) ضعيف ذكره السيوطي في الجامع الصغير ، وحسنه : فيض القدير 6 / 203 ـ 204 قال المناوي : قال ابن حجر : سنده ضعيف ، وله من مرسل مكحول : أخرجه سعيد بن منصور في سننه عن فرج بن فضالة ، وفرج ضعيف ، قلت : لم أقف عليه في سنن سعيد بن منصور ،وذكره السيوطي في نور اللمعة في خصائص الجمعة رقم ( 92 ) ص 55 ، وقال أخرج سعيد بن منصور عن مكحول قال : ( من قرأ فاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد سبع مرات يوم الجمعة ، قبل أن يتكلم ، كفر عنه ما بين الجمعتين ، وكان معصوماً ) وفرج بن فضالة ، مختلف فيه : قال البخاري : منكر الحديث ، وضعفه النسائي والدارقطني ، وقال ابن حبان : يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به ، ووثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : صدوق لا يحتج به .

انظر : الضعفاء والمتروكين للنسائي رقم ( 491 ) ص 87 ، والجرح والتعديل رقم ( 483 ) 7 / 85 ، والمجروحين من المحدثين لابن حبان رقم ( 862 ) 2 / 207 ـ 208 ، والموضوعات لابن الجوزي 1 / 285 ، وميزان الاعتدال رقم ( 6702 ) 5 / 415 ، والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع رقم ( 5764 ) ص 831 ، والسلسلة الضعيفة رقم ( 4630 ) حسب ما ذكره في ضعيف الجامع ، وأخرجه الخلال في فضائل سورة الإخلاص رقم ( 13 ) ص 51 ، وابن السني في عمل اليوم والليلة من حديث عائشة بدون ذكر الفاتحة رقم ( 375 ) ص 181 ـ 182 ، بلفظ ( من قرأ بعد صلاة الجمعة قل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس سبع مرات أجاره الله عز وجل بها من السوء إلى الجمعة الأخرى ) ، وذكره السيوطي في الإتقان 2 / 155، وأخرج حميد بن زنجويه في فضائل الأعمال عن ابن شهاب قال : ( من قرأ قل هو الله أحد والمعوذتين ، بعد صلاة الجمعة حين يسلم الإمام ، قبل أن يتكلم سبعاً سبعاً ، كان ضامناً هو وماله وولده من الجمعة إلى الجمعة ). ذكره السيوطي في نور اللمعة في خصائص الجمعة رقم ( 93 ) ص55 ، والسخاوي في كتابه جمال القراء وكمال الإقراء 1 / 75 ، والمتقي الهندي في كنز العمال رقم ( 4985 ) 2 / 648 .

وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي في فضائل القرآن رقم ( 531 ـ 532 ) 2 / ص 81 وفي سنده ابن لهيعة : هو عبد الله .