ولو بخبر منها وإنما لم يزل ملكه عن قن قال علي أن أعتقه إلا باعتاقه وإن لزمه لأن الملك هنا ينتقل للمساكين وثم لا ينتقل بل ينفك بالكلية ولا أثر لنية جعلها أضحية

نعم إشارة الأخرس المفهمة كنطق الناطق وإذا ذبح الواجبة أو ولدها وجب التصدق بجميع أجزائها كما يأتي ( ولا يجزىء ) في الأضحية من الحيوان ( إلا ) النعم وهي ( الإبل والبقر والغنم ) لأن التضحية بغير ذلك لم تنقل فلا يجزىء نحو بقر الوحش وحماره

نعم يجزىء متولد بين جنسين من النعم هنا وفي العقيقة والهدي وجزاء الصيد ويعتبر بأعلى أبويه سنا كسنتين في المتولد بين ضأن ومعز ( وأفضلها بدنة ثم بقرة ثم ضائنة ثم عنز ثم شرك من بدنة ) ثم من بقرة لأن كلا مما ذكر أطيب مما بعده أي من شأنه ذلك ( وسبع شياه ) من الضأن أفضل من سبع من المعز وسبع من المعز ( أفضل من البدنة ) لازدياد القربة بكثرة الدماء المراقة ( وأفضلها ) من حيث اللون ( البيضاء ثم الغبراء )