الرابع الإحصار العام بأن يمنع المحرم عن المضي في نسكه من جميع الطرق إلا بقتال أو بذل مال فلهم حينئذ التحلل وإن اتسع الوقت ولو منعوا من الرجوع أيضا
الخامس الإحصار الخاص فإذا حبس ظلما أو بدين وهو معسر فله التحلل
السادس الدين وليس للدائن التحليل وله منعه من السفر إلا أن أعسر أو تأجل الدين وإن لم يبق من أجله إلا لحظة وإذا تحلل الثلاثة الأول ( هم والمحصر ) بقسميه ( عن الحج و ) كذا عن ( العمرة ) فليكن تحللهم ( بذبح ما يجزىء في الأضحية ثم ) بعد الذبح ( الحلق مع اقتران نية التحلل بهما ) أي بالذبح والحلق ( ومن عجز عن الذبح ) بالطريق السابق في دم نحو التمتع ( أطعم بقيمة الشاة فإن عجز ) عن الإطعام ( صام بعدد الأمداد ) والمنكسر ( والرقيق ) وكذا الحر الذي لم يجد دما ولا طعاما ( يتحلل بالنية مع الحلق فقط ويتعين محل الاحصار ) من الحل وإن أمكنه بعثه إلى طرف الحرم للذبح وتفرقة اللحم وتفرقة الطعام ولما لزمه