على المتمتع دم بأربعة شروط الأول أن لا يكون من أهل الحرم ولا يبنه وبين الحرم ودون مسافة القصر ) لقوله تعالى ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام البقرة 196 والقريب من الشيء يسمى حاضرا به والمعنى في ذلك أنهم لم يربحوا ميقاتا عاما لأهله ولمن مر به ولغريب توطن الحرم أو قريبا منه حكم أهل محله في عدم الدم بخلاف الآفاقي إذا تمتع ناويا الاستيطان بمكة ولو بعد فراغ العمرة فإنه يلزمه الدم لأن الاستيطان لا يحصل بمجرد النية ( الثاني أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ) من ميقات بلده ويفرغ منها ثم يحرم بالحج من مكة وإن كان أجيرا فيهما لشخصين ( الثالث أن يكون ) أي الإحرام بالعمرة ثم بالحج ( في سنة واحدة ) فإن أحرم بها في غير أشهره ثم أتمها ولو في أشهره ثم حج لم يلزمه دم لأنه لم يجمع بينهما في وقت الحج فأشبه المفرد ولأن دم العمرة منطو بربح الميقات وبوقوع العمرة بتمامها في أشهر الحج لأن الجاهلية كانوا لا يزاحمون بها الحج في وقت إمكانه فرخص في التمتع للآفاقي مع الدم لمشقة استدامة الإحرام من الميقات وتعذر مجاوزته بلا إحرام وكذا لا دم على من لم يحج