| فصل في أوجه أداء النسكين
( ويؤدي النسكان على أوجه أفضلها الإفراد ) لأن رواته عنه صلى الله عليه وسلم أكثر ولأن جابرا رضي الله عنه منهم وهو أقدم صحبة وأشد عناية بضبط لمناسك ولأنه صلى الله عليه وسلم اختاره أولا وللاجماع على أنه لا كراهة عليه ولا دم بخلاف التمتع والقران والجبر دليل النقص ومحل أفضليته ( إن اعتمر سنة الحج ) وإلا فالتمتع والقران أفضل منه لأنه يكره تأخير الاعتمار عنها وهو أن يحج ) أولا ( ثم ) بعد الحج ( يعتمر ) من سنته ( ثم ) يليه في الفضيلة ( التمتع وهو أن يعتمر ) أولا ( ثم ) بعد الفراغ من العمرة ( يحج ثم ) يليه في الفضيلة ( القران ) ثم الحج وحده ثم العمرة والقران يحصل ( بأن يحرم بهما ) أي بالحج والعمرة معا ( أو بالعمرة ) وحدها ولو قبل أشهر الحج ( ثم يحرم بالحج قبل ) شروعه في ( الطواف ) أما بعد شروعه فيه ولو بخطوة فلا يجوز إدخال الحج على العمرة لاتصال إحرامها بمقصوده وهو أعظم أفعالها فيقع عنها ولا ينصرف بعد ذلك إلى غيرها ولو استلم الحجر بنية الطواف جاز إدخال الحج عليها لأنه مقدمته لا بعضه ( ويجب